قال –رحمه الله– في ما نقله عن عبد الله بن الشخير -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-: (انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فقلنا) أي: هاذا الوفد (أنت سيدنا) يخاطبون النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، فقال النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ((السيد الله -تَبَارَكَ وَتَعَالَى-)). هم -رَضِيَ اللهُ عَنْهُم- لما قالوا للنبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: أنت سيدنا أخبروا بالواقع، فإن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- سيد ولد آدم كما ثبت ذلك في الصحيح وغيره أن النبي -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قال: ((أنا سيد ولد آدم يوم القيامة ولا فخر)). فأخبر ثم بيّن أن هاذا الإخبار لا فخر فيه ولا علو ولا ارتفاع، إنما هو تبليغ وبيان للمرتبة التي منحه الله إيّاها وشرّفه بها، والسّيادة ثابتة له -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- في سيادة الشّرف والرِّياسة، فإنه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أشرف الخلق عند الله يوم القيامة وهو أشرفهم في الدنيا، ويتبيّن هاذا في تراجع أئمة البشر وسادتهم في ذلك الموقف العظيم، حيث ردّوا الشفاعة في فصل القضاء إلى نبينا محمد -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-، لكنّ النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- لما كان من هديه محبة التواضع، ومن هديه إبعاد كل ما يخشى أن يتطرق به الإنسان إلى ما هو سوء وشر، لا سيما في ما يتعلّق بجناب التّوحيد وحِمَاهُ- قال لهم -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ((السيد الله -تَبَارَكَ وَتَعَالَى-)).