ذكر في هاذا الباب قول الله تعالى: ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ (15) أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.

فذكر الله -جل وعلا- عمل هؤلاء، وما ترتب على عملهم من الجزاء، فقال -سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى-: ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا﴾ من كان يريد بعمله، وجهده، وسعيه، وكدِّه، وذهابه، ومجيئه ﴿الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا﴾ أي: من كان يقصد الحياة الدنيا بعمله، ويقصد زينتها ﴿نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا﴾ أي: نُكَمِّل لهم ما قصدوه ﴿نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ﴾ فذكر التوفية، وذكر عدم النقص، مع أن أحد الأمرين يغني عن الآخر، لكنه ذكرهما لبيان اكتمال ماذا؟ العطاء لهم في الدنيا في سعيهم وعملهم ﴿مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا﴾.

قوله: ﴿نُوَفِّ﴾ هاذا جواب الشرط ﴿أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ﴾ هاذا حال، حال من الفاعل، أو حال من المفعول، حال كونهم غير مبخوسين في هاذه التوفية.

﴿نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ﴾ ثم ذكر جزاءهم، بعد أن ذكر جزاءهم في الدنيا ذكر جزاءهم في الآخرة، فقال: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ﴾ فليس لهم فيها غيرها، وهاذا معنى قوله تعالى فيمن اشترى الحياة الدنيا بالآخرة: ﴿وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ﴾ (1) أي: ليس لهم في الآخرة من نصيب، ليس لهم إلا النار.