نوع عام: يشمل كل أحد، وذلك في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاقِيهِ﴾ (1). وهاذا يشمل كل أحد، ولذلك ذكر أقسام الناس بعد ذلك، وأيضاً: ﴿يَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ﴾ هاذا خطاب عام لكل أحد، كل من اتصف بأنه إنسان فهو ملاقٍ ربه، لكنَّ اللقيا نوعان: لقيا يسعد بها الإنسان ويفرح، وتكون غاية أمنيته، ومنتهى طلبه، وهي لقيا المؤمنين المذكورة في هاذه الآية.

والثانية: لقيا التقريع والتوبيخ التي يكرهها الإنسان، وهي لقيا أهل الكفر، فإن الله –جل وعلا– يأتي بعبده الكافر ويقرره بنعمه: ((ألم أُسَوِّدْك؟ ألم أُرَبِّعْك؟ ألم أُزوجك؟)). كل هاذا يقوله الله –جل وعلا– للعبد فيقول: ((يا ربي بلى، بلى، بلى))، فيقول: ((أكنت تظن أنك ملاقي؟ يقول: لا)). وهاذا لا يكون إلا من الكافر. ((أكنت تظن)) أي: تعتقد، فالظن هنا بمعنى الاعتقاد ((أنك ملاقي؟ قال: لا، قال: اليوم أنساك كما نسيت)). فهاذا في حق الكفار، لا في حق أهل الإيمان.

فهاذه اللقيا لقيا لا يفرح بها صاحبها، بل هي عليه حسرة وندامة. أما أهل الإيمان فلقياهم لقيا فرح وسرور.

﴿قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ﴾ يطمع في ذلك اللقاء الذي تحصل به غاية المسرَّات، ويظهر به الفوز، فليأخذ ما وجه إليه قوله تعالى: ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحاً وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَداً﴾. فذكر لحصول اللقيا التي يُسَرُّ بها العبد عملين:

العمل الأول: أن يعمل عملاً صالحًا.

والثاني: ألا يشرك بعبادة ربه أحدًا.