ثم قال: (وهو معنى قولها: خُشي أن يتخذ مسجدًا). أي: موضع سجود. (وهو) المشار إليه أي شيء؟ السجود، وأنَّ المعنى السجود ولو لم يحصل بناء، وهو معنى قولها: (خُشي أن يتخذ مسجدًا، فإن الصحابة لم يكونوا ليبنوا حول قبره مسجدًا، وكل موضع قَصدْتَ الصلاةَ فيه -أو قُصِدت الصلاةُ فيه- فقد اتُّخذ مسجدًا، بل كل موضع يصلى فيه يسمى مسجدًا، كما قال -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: ((جعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا))). وهاذا واضح.

ثم قال رحمه الله: (ولأحمد بسندٍ جيد عن ابن مسعود -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- مرفوعًا: ((إنَّ من شرار الناس من تدركهم الساعة وهم أحياء، والذين يتخذون القبورَ مساجد))). ذكر النبيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- صنفين من الناس: عيب بسبب الزمن، وعيب بسبب الفعل.

أما العيب الذي بسبب الزمن:

فهو قوله: ((من تدركهم الساعة وهم أحياء)) لكن انتبه! إذا تأملت في قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((من تدركهم الساعة وهم أحياء)) ونظرت إلى بقية النصوص علمت أن الذم هنا ليس للزمان، إنما الذم لفعل أهل ذلك الزمان، فإنَّ النبيَّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أخبر ((أنه لا تقوم الساعة على من يقول: الله الله)). يعني: أنهم لا يعرفون الله –جل وعلا–، بل هم على الشرك والكفر، وبذلك عِيبَ زمانهم، وأما الزمان من حيث الظرف، الليل والنهار فإنه لا يعاب، والعيب في أهله لا فيه.

فقوله: ((من تدركهم الساعة وهم أحياء)) لأنهم وقعوا في أي شيء يا إخوان؟ وقعوا في الشرك. ((والذين يتخذون القبور مساجد)) هاذه صورة من صور الشرك، وهي اتخاذ القبور مساجد، بالمعاني التي تقدمت الإشارة إليها قبل قليل.

وهاذا الحديث فيه بيان شرِّ هؤلاء، وأنهم من شرار الخلق عند الله –عز وجل–، وفي رواية: يوم القيامة، وذلك أنَّ أهلَ الشركِ هم أشدُّ الناس عذابًا يوم القيامة، نسأل الله السلامة والعافية.