وذلك بأن يرتدي المعزى لبسًا مميزًا، أو يضع على رأسه ثوبًا لكي يعرفه الناس فيعزوه، فقد اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين:

القول الأول: أن هذا مباح، وهو المذهب عند الحنابلة وعليه أكثرهم (1).

القول الثاني: أن هذا الفعل مكروه وقد ذهب إلى هذا القول شيخ الإسلام ابن تيمية والعلامة ابن القيم (2).

الأدلة:

أدلة أصحاب القول الأول:

استدل أصحاب القول الأول لما ذهبوا إليه: بأن جعل علامة على المصاب وسيلة لكي يعرف فيعزى وبالتالي فإن في ذلك تيسيرًا للتعزية المسنونة لمن أرادها (3)، ومن المعلوم أن الوسائل لها أحكام المقاصد (4).

أدلة أصحاب القول الثاني:

استدل أصحاب القول الثاني لما ذهبوا إليه: بأن جعل