ويمكن أن يناقش هذا التعليل: بأن مجرد الجلوس للتعزية وتقديم ما جرت العادة به ليس فيه كلفة زائدة، أما لو تجاوز الأمر ذلك من صنع للطعام ونحوه للمعزين بشكل خارج عن العادة فنعم.

ثالثًا: أدلة القول الثالث:

1 - ما سبق ذكره من أن عائشة رضي الله عنها كان يجتمع عندها أهلها وخاصتها إذا كان الميت من أهلها.

2 - ما ذكره ابن نجيم الحنفي من أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - جلس لما قتل جعفر وزيد بن حارثة والناس يأتون ويعزونه (1).

قلت: ما ذكره ابن نجيم، ثابت في الصحيحين وغيرهما من حديث عائشة رضي الله عنها وقد سبق إيراده (2) ٍ وقد ذكر الإمام ابن حجر أن من فوائد هذا الحديث، جواز الجلوس للعزاء بسكينة ووقار (3) وقد