من المسائل منها (1):

1 - التوقيف وعدمه.

فالأصل في العبادات التوقيف والحظر إلا بدليل، والأصل في العادات الإباحة إلا بدليل (2).

2 - اشتراط النية في صحة الفعل وعدمه.

فالعبادات يشترط في صحتها النية وقصد التقرب، بخلاف العادات فلا تشترط النية في صحتها، ولكن لا ثواب إلا بنية التقرب (3).

3 - دخول النيابة في إيقاع الفعل وعدمه.

فالأصل في العبادات عدم دخول النيابة فيها إلا بدليل، بخلاف العادات فالأصل فيها دخول النيابة إلا بدليل (4).

4 - دخول البدعة في العبادات، فمن تقرب لله بغير ما شرع ففعله بدعة، أما العادات فلا مدخل للبدعة فيها إلا إذا قصد فاعلها التقرب بذاتها إلى الله (5).