فإذا دنا نِتاجُها فهي مُقْرِبُ . وكذلكَ الشاةُ . ويُقالُ : أَدْنَتِ الناقَةُ ، وهي مُدْنِيَةٌ ، ( 14 أ ) والجميعُ : مدانٍ . فاعْلَمْ . ويُقالُ قد أَمْكَنَت الضَّبَّةُ والجَرادَةُ ، إذا اجتمعَ البَيْضُ في بَطْنِها . ويُقالُ للبيض : المَكِنُ ( 81 ) . ويُقالُ : ضَبَّةٌ مَكُونٌ . ونَظَمَتِ ( 82 ) الدجاجةُ : إذا اجتمعَ البيضُ في بَطْنِها . وأَرْتَجَتْ أيضاً كذلك . ثُمَّ الولادَةُ بَعْدَ الحَمْلِ يُقالُ : وَلَدَتِ المرأةُ ووَضَعَتْ ( 83 ) . قالَ اللهُ ، عزَّ وجلّ ، فيما يَحْكِي : ' قالتْ رَبِّ إنِّي وَضَعْتُها أُنْثَى ' ( 84 ) . ويُقالُ : قد نَفِسَتِ المرأةُ نِفاساً . وهي امرأةٌ نُفَسَاءُ ، وهي في نِفاسِها ما لم تَطهرْ من الوِلادة . ويُقالُ للصَّبِيِّ : مَنْفُوسٌ . ويُقالُ للمرأةِ إذا أَلْقَتْهُ لغَيْرِ تمامٍ : أَسْقَطَتْ تُسْقِطُ إسْقاطاً . والولدُ : سَقْطٌ وسُقْطٌ وسِقْطٌ ، لغاتٌ كُلُّها ( 85 ) . ( 14 ب ) ويُقالُ : انْتَجَتِ [ الناقةُ ] إذا وضَعَتْ من غيرِ أنْ تَلِيهَا راعِيتُها . وأُنْتِجَتِ الفرسُ : إذا دَنَا نِتاجُها . ( 81 ) والمكن ، بسكون الكاف ، أيضا . ( 82 ) في الأصل : نضمت ، بالضاد ، وهو خطأ . ينظر : اللسان ( نظم ) . ( 83 ) ينظر : الأصمعي 14 ، ثابت 1 / 120 ، ابن فارس 78 . ( 84 ) آل عمران 36 . ( 85 ) المثلث 2 / 403 ، إكمال الأعلام بتثليث الكلام 12 ، الدرر المبثثة في الغرر المثلثة 130 .