ويُقالُ : عاظَلَ معاظَلَةً وعِظالاً . قالَ أبو الزَّحْفِ ( 77 ) : تَمَشِّيَ الكَلْبِ دَنَا للكَلْبَةِ يَبْغِي العِظالَ مُصْحِراً بالسَّوْأَةِ ويُقالُ للسِّباعِ أَيْضاً : تَنْزُو نَزْواً . وقالَ بَعْضُهُم : كُلُّ فَحْلٍ ينزو ما خلا الجَمَلَ . ويُقالُ للطائِرِ : قَمَطَ قَمْطاً ، وسَفَدَ سِفاداً ، وقَفَط قَفْطاً . ( 13 ب ) ثُمَّ الحَمْلُ يُقالُ : حَمَلَتِ المرأةُ وحَبِلَتْ ، وهي امرأَةٌ حامِلٌ وحُبلَى ( 78 ) . ويُقالُ : مُجِحٌّ ، وذِئبةُ مُجِحٌّ ، ويُقالُ للسِّباعِ كُلِّها . وقالَ أبو زَيْدٍ ( 79 ) : يُقالُ : حُبْلَى ، في كُلِّ ذاتِ ظُفُرٍ . وأَنْشَدَنا : تراهُ ينزو بِطْنَةَ المُجِحِّ وقال آخرُ : أو ذيِخَةٌ حُبْلَى مُجِحٌّ مُقرِبُ ويُقالُ : امرأةٌ مُثْقِلٌ ، وقد أَثْقَلَتْ : إذا عَظُمَ ما في بَطْنِها . قالَ اللهُ ، عَزَّ وجَلَّ : ' فلمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوا اللهَ رَبَّهُما ' ( 80 ) . ويُقالُ للفرسِ إذا عَظُمَ بَطْنُها من الحملِ : فرسٌ عَقُوقٌ . وقد أَعَقَّتْ إعقاقاً ، وهي مُعِقٌّ . ( 77 ) ثابت 1 / 115 ، اللسان ( عظل ) . وفي الأصل : في الكلب دنا . وهو خطأ . ( 78 ) الأصمعي 14 ، ثابت 1 / 115 ، ابن فارس 76 . ( 79 ) سعيد بن أوس ، ت 215 هـ. ( تاريخ بغداد 9 / 77 ، إنباه الرواة 2 / 30 ) . ( 80 ) الأعراف 189 .