ويُقالُ : اللَّحْمُ أَقَلُّ الطعامِ نَجْواً . ذَكَرَهُ الأصمعيّ ( 66 ) . ويُقالُ : ذَهَبَ يَضْرِبُ الغائِطَ . وذَهَبَ يَتَغَوَّطُ : كنايةٌ ( 67 ) عن الخراءةِ . ويُقالُ ( 11 ب ) في [ ذي ] الحافِرِ : قد راثَ يروثُ رَوْثاً . ويُقالُ في [ ذوات ] الخُفِّ والظّلْفِ : قد بَعَرَتْ تَبْعَرُ بَعْراً . فإذا رَقَّ : ثَلَطَ يثلِطُ ثَلْطاً . ويُقالُ : هي الخِثْيُ ، من البَقَرِ ، والجميعُ : أَخْثاءٌ . وخَثَتْ تَخْثي خَثْياً ، المَصْدَرُ مفتوحٌ ، والاسمُ مكسورٌ . وصَامَ النَّعامُ ، وهو صَومُهُ . وهو الوَنِيمُ من الذُّباب . قالَ الشاعِرُ ( 68 ) : وقَدْ وَنَمَ الذُّبابُ عليه حتى كأنَّ وَنِيمَهُ نُقَطُ المِداد . قالَ : والغائِطُ : أرضٌ مطمئنَّةٌ كانَ يأتِيها الرجلُ يقضي حاجَتَهُ ، فكَثرَ ذلكَ حتى سَمّوا قَضَاءَ الحاجَةِ الغائِطَ ( 69 ) . ثُمَّ الغُلْمَةُ يُقالُ : قد اغتلمَ الرَّجُلُ ، وقد شَبِقَ شَبَقاً . ورجلٌ مُغْتَلِمٌ ، وامرأةٌ مُغْتَلِمَةٌ ، وشَبِقٌ وشَبِقَةٌ ( 70 ) . ( 66 ) في كتابه الفرق 12 . ( 67 ) في الأصل : كفاية . وهو تحريف . ( 68 ) الفرزدق ، ديوانه 215 . ( 69 ) الفاخر 49 ، الزاهر 1 / 515 . ( 70 ) ينظر : الأصمعي 12 ، ثابت 1 / 106 ، ابن فارس 74 .