ثُمَّ الجُلُوسُ يُقالُ : جَلَسَ الإنسانُ يجلِسُ جُلوساً ، وقَعَدَ يقعُدُ قُعوداً ( 59 ) . ويُقالُ : رَبَضَ الفرسُ يربِضُ ، والحمارُ وكلُّ ذي حافِرٍ . وبَرَكَ البعيرُ يبرُكُ بُروكاً . ويُقالُ : جَثَمَ الطائِرُ يَجْثِمُ جُثوماً . ومَجْثِمُهُ : وهو مَوْضِعُهُ الذي ( 10 ب ) يَجْثِمُ فيهِ . ثُمَّ الضُراطُ يُقالُ : ضَرَطَ الإنسانُ يَضْرِطُ ضراطاً . ورَدَمَ العَيْرُ يَرْدُمُ رَدْماً ورَدَماناً ( 60 ) . قالَ الشاعِرُ ( 61 ) : دعا النَّقَرَى دوني رِياح سَفَاهَةً وما كانَ يَدْرِي رَدْمَةَ العَيْرِ ماهِيا ويُقالُ : مَكَتْ اسْتُ الدابةِ : إذا صَوَّتَتْ . والمُكاءُ : الصَّفِيرُ . ويُقالُ : حَصَمَ الفرسُ ، وحَبَجَ الحمارُ ، وخَبَجَ . ويُقالُ : رَجُلٌ خُبَجَةٌ : إذا كانَ كثيرَ الضُّراطِ . ويُقالُ : خَضَفَ العَيْرُ يَخْضِفُ . قالَ الراجزُ ( 62 ) : إنا وَجَدْنا خَلَفاً بِئسَ الخَلَفْ عبداً إذا ما ناءَ بالحِمْلِ خَضَفْ ( 59 ) ينظر : الأصمعي 11 ، ثابت 2 / 89 ، ابن فارس 66 . ( 60 ) ينظر : ثابت 1 / 103 ، ابن فارس 69 . ( 61 ) بلا عزو في نوادر أبي زيد 309 ونوادر أبي مسحل 481 وثابت 1 / 104 . ( 62 ) بلا عزو في ثابت 105 وأساس البلاغة 114 .