ورد في كتاب نزهة السامعين في رواية الصحابة عن التابعين لابن حجر روايات تظهر موافقة كعب لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ذكر الساعة المجابة يوم الجمعة بناءاً على ما في التوراة (1) .

- وفي ( الحلية ) لأبي نعيم(2) وغيره ، عن ابن عمر قال : تلا رجل عند عمر هذه الآية ﴿ كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلوداً غيرها ليذوقوا العذاب ﴾ (3) ، قال : فقال عمر : أعدها عليّ - وثمَّ كعب - فقال : يا أمير المؤمنين أما إنَّ عندي تفسير هذه الآية ، قرأتها قبل الإسلام ، قال: فقال : هاتها يا كعب ، فإن جئت بها كما سمعت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صدَّقناك ، وإلا لم ننظر فيها ، فقال : إني قرأتها قبل الإسلام : كلما نضجت جلودهم بدّلناهم جلوداً غيرها في الساعة الواحدة عشرين ومائة مرة . فقال عمر : هكذا سمعتها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

القسم الثاني : ما يخبر به مما لم يرد فيه الخبر في شرعنا ، وكان مما تفرد به ، وهو من جنس أخبار الملاحم ، وتفسير الآيات ،والأمور المستقبلية ، فهذا من جنس الإسرائيليات التي لا تُصدّق ولا تُكذّب مادامت لا تخالف نصّاً شرعياً ، أو قاعدة شرعية مجمعًا عليها ، وهذا القسم أخباره كثيرة مبثوثة ؛ مما يغني عن ذكر أمثلة له ، وليعلم أنَّ الكثير من غرائب وعجائب هذا القسم التي تروى عن كعب الأحبار ، والتي قد يستنكرها العقل إنما هي ممن ألزقها به ، وقوّلها على لسانه ؛ الهلكى من الرواة ، أو البلاء فيها من ذات الكتب التي ينقل عنها لأنها قد دخلها غلط كبير وخطأ كثير .