(1) عن سهل بن زياد: كذاب مغالي، عن جعفر بن محمد الأشعري: مجهول الحال، عن عبد الله بن ميمون القداح: كان فاسداً وفاسقاً وصانعاً للمذهب ومؤسس المذهب الإسماعيلي.

وهو قطعة من حديث طويل.

وهذا الحديث يتركب من ثلاثة أجزاء: الجزء الأول:

في الترغيب والترهيب، كتاب الذكر والدعاء، الترغيب في الإكثار من ذكر الله سراً وجهراً والمداومة عليه وما جاء فيمن لم يكثر ذكر الله تعالى:

عن أبي الدّرداء رضي اللّه عنه، قال: قال رسول اللّه: ألا أنبّئكم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير من إنفاق الذّهب والورق، وخير لكم من أن تلقوا عدوّكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم؟ قالوا: بلى. قال: ذكر اللّه.

قال الهيثمي، في مجمع الزوائد: إسناده حسن.

وروي عن معاذ بن جبل، في مجمع الزوائد، وقال الهيثمي: رجاله رجال الصحيح، إلا أن زياد بن أبي زياد، مولى ابن عياش، لم يدرك معاذا.

والجزء الثاني: لم أجد مثله في مرويات أهل السنّة. وقريب من بعض ألفاظه:

عن جابر بن عبد الله، أن النبي قال: أفضل أهل الجنازة أجرا أكثرهم لله ذكرا، ومن لم يجلس حتى توضع، وأوفاهم مكيالا من حثا عليه ثلاثا.

قال ابن حجر العسقلاني، في لسان الميزان: هذا من مصائب مسعد بن اليسع الباهلي.

وفي لطائف المعارف: أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل: أي الحاج أفضل؟ قال: أكثرهم لله ذكرا.

قال ابن رجب: روي مرسلاً من وجوه متعددة.

وعن معاذ بن أنس الجهني، أن الرسول سئل: أي الجهاد أعظم يا رسول الله؟ قال: أكثرهم لله ذكرا، ثم ذكر لنا الصلاة والزكاة والحج والصدقة، كل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: أكثرهم لله ذكرا، فقال أبو بكر: يا أبا حفص، ذهب الذاكرون بكل خير، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أجل.

قال ابن رجب، في جامع العلوم والحكم: له وجوه أخر مرسلة بمعناه.

وأمّا الجزء الثالث: فقد وجدناه بهذه الطريقة:

عن عبد الله بن عباس، أن النبيّ قال: أربع من أعطيهن فقد أعطي خير الدنيا والآخرة: قلبا شاكرا، ولسانا ذاكرا، وبدنا على البلاء صابرا، وزوجة لا تبغيه خونا في نفسها ولا ماله.

قال المنذري، في الترغيب والترهيب: أحد إسناديه جيد.

وقال الدمياطي، في المتجر الرابح: إسناده جيد.

وقال الهيثمي، في مجمع الزوائد: رجاله رجال الصحيح.

وشذ الألباني، وضعّفه، في ضعيف الترغيب، وفي تخريج مشكاة المصابيح، وفي السلسلة الضعيفة.