(1) نفي الإسناد السابق.

وفي الترغيب والترهيب، كتاب الذكر والدعاء، الترغيب في إكثار الصلاة على النبيّ والترهيب من تركها عند ذكره، صلى الله عليه وسلم كثيراً دائماً:

عن عامر بن ربيعة عن أبيه رضي اللّه عنه، قال: سمعت رسول اللّه يخطب ويقول: من صلّى عليّ صلاة لم تزل الملائكة تصلّي عليه ما صلّى عليّ، فليقلّ عبد من ذالك أو ليكثر. رواه أحمد، وأبو بكر بن أبي شيبة، وابن ماجه كلهم عن عاصم بن عبيد اللَّه عن عبد اللَّه بن عامر عن أبيه، وعاصم وإن كان واهي الحديث، فقد مشاه بعضهم وصحح له الترمذي، وهذا الحديث حسن في المتابعات، والله أعلم.

(2) ضعيف السند، لوجود علي بن إبراهيم: القائل بتحريف القرآن، عن أبيه: مجهول.

لم أجد مثله في مرويات أهل السنّة.

(3) ضعيف السند: علي بن محمد: غير معلوم الحال، عن محمد بن علي: مجهول الحال لا التزام له ولا قيد يقيده وهو وضّاع وغافل عن القرآن والعقل، عن مفضل بن صالح الأسدي: وهو اللذي وضع واختلق الزيارة الجامعة مع البرمكي! حيث معظم مفرداتها تعارض القرآن والعقل.

ملفق من حديثين:

الأول: عن كعب بن عجرة، أن النبي قال: إن جبريل قال: بعد من ذكرت عنده فلم يصل عليه.

قال الشوكاني، في عقود الزبرجد: رجاله ثقات.

الثاني: في الترغيب والترهيب، كتاب الذكر والدعاء، الترغيب في إكثار الصلاة على النبيّ والترهيب من تركها عند ذكره، صلى الله عليه وسلم كثيراً دائماً:

عن حسين بن عليّ رضي اللّه عنهما، قال: قال رسول اللّه: من ذكرت عنده فخطئ الصّلاة عليّ، خطئ طريق الجنّة. رواه الطبراني وروي مرسلاً عن محمد ابن الحنفية.

وفي رواية لابن أبي عاصم عن محمّد ابن الحنفيّة.

قال: قال رسول اللّه: من ذكرت عنده فنسي الصّلاة عليّ خطئ طريق الجنّة.

وعن ابن عبّاس رضي اللّه عنهما، قال: قال رسول اللّه: من نسي الصّلاة عليّ خطئ طريق الجنّة. رواه ابن ماجه والطبراني وغيرهما عن جبارة بن المغلس، وهو مختلف في الاحتجاج به، وقد عدّ هذا الحديث من مناكيره.