(1) ضعيف السند، لوجود علي بن إبراهيم: القائل بتحريف القرآن، عن أبيه: مجهول، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم: قال بالتجسيم ويعد الله جسماً ـ نعوذ بالله ـ كما ذُكر في باب النهي عن الجسم والصورة في الخبر الخاص، ودرست ابن أبي منصور: من الكذابين وفاسدي الدين.

لم أجد مثله في مرويات أهل السنّة. وقريب من بعض ألفاظه ومعانيه:

عن عبد الله بن عمر، أن النبيّ قال: ليس منا من استأثر المشركين من غير جراحة وليس منا من تعصب.

قال ابن عديّ، في الكامل في الضعفاء: غير محفوظ.

وقال ابن القيسراني، في ذخيرة الحفاظ: فيه محمد بن عبد الملك، متروك الحديث.

وفي سنن أبي داود، كتاب الأدب، باب في العصبيّة:

عن جبير بن مطعم، أَنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ليس منّا من دعا إلى عصبيّة، وليس منّا من قاتل على عصبيّة، وليس منّا من مات على عصبيّة.

وعن جابر، أن النبيّ: من تولى غير مواليه فقد خلع ربقة الإيمان من عنقه.

قال الهيثمي، في مجمع الزوائد: رجاله رجال الصحيح، خلا خالد بن أبي حيان وهو ثقة.

وقال الألباني، في السلسلة الصحيحة، برقم 2329: إسناده جيد رجاله ثقات.

(2) ضعيف السند، لوجود علي بن إبراهيم: القائل بتحريف القرآن، عن أبيه: مجهول، عن النوفلي، وهو الحسين بن يزيد بن محمد بن عبد الملك: قال المازندراني: وكان شاعرا أديبا وقال قوم من الكوفيين إنه غلا في آخر عمره، عن السكوني: وهو إسماعيل بن أبي زياد الشعيري، له كتاب، وكان عاميا.

لم أجد مثله في مرويات أهل السنّة.