الثاني: أن تعظيم رسول الله ﷺ واجب إجماعًا، والتزام مثل فعله ﷺ - على سبيل الوجوب (١) - من تعظيمه، فيتعيَّن (٢) .

دليل القائلين باستحباب اتباعه ﷺ، إن لم يكن فعله بيانًا وفيه قُرْبة

حجة الندب: أن الأدلة السابقة (٣) دلَّتْ على رُجْحان الفعل (٤)، والأصل الذي هو براءة الذمة دلَّ (٥) على عدم الحرج، فيُجْمع بين المُدْرَكَيْن (٦)، فيُحْمل على الندب.

وجوابه: أن ذلك الأصل ارتفع بظواهر الأوامر الدالَّة على الوجوب.

أدلة القائلين بالوقف ت

حجة الوقف: تعارض المدارك (٧) .

ولأنه ﷺ قد يفعل ما هو خاصٌّ به وما يَعُمُّه مع أمَّته، والأصل التوقف حتى يرد البيان (٨) .

والجواب عن الأول: قد ذهب التعارض بما تقدَّم (٩) من الجواب عن (١٠) أدلة الخصوم (١١) .

وعن الثاني: أن الأصل استواؤه (١٢) ﷺ مع أمته في الأحكام إلاّ ما دلّ الدليل عليه.