. (لأنفسهم معياراً خاصاً للانتقاء (18

وأساسه عاملان:

الأول: قرب القبيلة من بيئة قريش يجعلها أقرب إلى الفصاحة، وإلى الأخذ بكلامها.

رب .. ت أق .. داوة آان .. الثاني: فصاحة القبيلة مرتبطة أشد الارتباط بقدر توغلها في البداوة، فكلما آانت القبيلة متوغلة في الب

راف .. سكن أط .. ان ي .. ن آ .. راري مم .. كان الب .. ن س .. ط، ولا ع .. ضري ق .. ن ح .. إلى الفصاحة (19). ولذا لم يأخذ اللغويون القدماء اللغة ع

. (بلادهم التي تجاور سائر الأمم الذين حولهم (20

ومن ثمّ آان اعتماد الصرفيين في وضع أبنية التكسير، وتحديد ما يدل من تلك الأبنية على القلة والكثرة على لغات هذه

ة .. ى القل .. ا عل .. د دلالته .. عها وتحدي .. ي وض .. القبائل دون غيرها ودون سائرها، فما وافق من هذه الجموع تلك الأبنية التي اعتمدوا ف

شاذ، .. ع ال .. والكثرة على لغات هذه القبائل عدوه جمعاً مطرداً، وما خالف منها تلك الأبنية عدوه من أسماء الجموع، أو من الجم

أو القليل التاء، أو غير المطرد، وما آان مفرده يتميز عنه بالتاء التي تشير إلى الواحدة (تاء التأنيث) أو ياء النسبة عدوه من

أسماء الجنس الجمعي.

ل .. ال، وجَمَ .. ل، وأجْبَ .. و: جَبَ .. ة نح .. ه القل .. ال) إذا أرادوا ب .. ى (أَفْع .. سيره عل .. صرفيين تك .. د ال .. ل) عن .. ي (فَعَ .. ومن ذلك أن القياس ف

، (ل (22 .. وأجْمال، وأَسَد وآسَاد (21)، بيد أنَّ من العرب من يكسره لأدنى ال عدد على (أَفْعُل)، نحو: زَمَن و أَزْمُن، وجَبَل وأَجْبُ

غير أن الصرفيين عدوا هذا الجمع من القليل النادر (23)، قال الشاعر:

4

(أَمْنَزِلَتَيْ مَيِّ سَلاْمٌ عَلَيْكُمَا هَلِ الأَزْمُنُ اللاِئْي مَضَيْنَ رَوَاجِعُ (24

ب، .. ب وأآل .. و: آلْ .. ة، نح .. ه القل .. ومنه أيضاً أن القياس عند الص رفيين تكسير (فَعْل) الصحيح العين على (أَفْعُل) إذا أريدت ب

راخ، .. رْخ وأَفْ .. اد، وفَ .. د وأَزْنَ .. وفرْخ وأَفْرُخ، ونَسْر وأَنْسُر، ومن العرب من يكسر على (أَفْعَال) إذا أريد به أدنى العدد، نحو زَنْ

وجَدّ وأَجْداد، وفْردَ وأَفْراد (25). غير أنّ الصرفيين القدماء عدوا هذا الجمع شاذاً (26) قال الشاعر:

(مَاْذَا تَقُولُ لأَفْراخٍ بذي مَرَخٍ زغب الَحَوَاْصِلِ لا مَاءٌ وَلا شَجَرٌ (27

وْم، .. يْش، وقَ .. اه آجَ .. ن معن .. ده م .. ومنه أيضاُ أن اسم الجمع هو ما تضمن معنى الجمع ولم يكن له مفرد من لفظه، وإنما واح

د .. وشَعْب، ورَهْط وقبيلة وبَشَر ونَفَر، غير أن الصرفيين القدماء عدوا بعض الجموع، آرَآْب ووَفْد وخَدَمً وحرث وتَبَع، ورص

الف .. وع تخ .. ذه الجم .. م رأوا أن أوزان ه .. د)؛ لأنه .. ابِع، وراصِ .. ارِس، وت .. ادِم وح .. د وخ .. ب، ووافِ .. أسماء جموع (28) مع أنها من رَاآِ

(ع (30 .. رد لا للجم .. تلك الأوزان والأبنية الموضوعة لجموع التكسير (29) حيث إن (فَعْلاً) و (فَعَلاً) عند الصرفيين بناءان للمف

د .. ان عن .. ذان الوزن .. يس ه .. ل)، ول .. ى وزن (فَعَ .. د عل .. ع ورَصَ .. رَس وتَبَ .. دَم وحَ .. ل)، وخَ .. ى وزن (فعْ .. ا عل .. د، وأمثالهم .. ب، ووَفْ .. ، فَرَآْ

ل)، ولا .. ا (فَاعِ .. ا، فمفرده .. ا مفرده .. سَّر عليه .. دهم- لا يُك .. وع عن .. ذه الجم .. ية، لأنّ ه .. سير القياس .. وع التك .. ة جم .. ن أبني .. صرفيين م .. ال

(يكسِّرون (فاعلاً) على (فَعْل، وفَعَل). (31

وَّم، .. ائِم و ن .. شَّع، ون .. ع وخُ .. ع، وخاشِ .. ع ورُآَّ .. و: رَاآ .. فالقياس في (فَاْعِل) عند الصرفيين تكسيره على (فُعَّل، وفُعّال)، نح

ه) .. ى (فَعَل .. سِّر عل .. ا يك .. وحائِض وحُيَّض وعابد وعبَّاد، وآاتب و آتَّاب، وفاسِق وفُسَّاق، وزائِر وزُوَّار، وغائب وغُيَّاب. ومنه م