الفعل (جَرَيْنَ) العائدة إلى (الفُلك) هي القرينة اللفظية الدالة على استعمال (الفُلْك) في الآية الكريمة للجمع.

سان إذا .. ي أن الإن .. ا ت يعن .. سياق الآي .. ع، ف .. ة للجم .. إن هناك قرينة أخرى معنوية تدل على استعمال (الفُلك) في الآية الكريم

ا .. سي م .. شقة ن .. ذه الم .. ن ه .. ص م .. إذا تخل .. اؤه، ف .. ق رج .. وقع في مشقة، أو ألمّ به ضيق دعا الله النجاة، وأمن في نفسه الشكر إذا تحق

ع .. مائر الجم .. تعمال ض .. ك اس .. ى ذل .. دل عل .. اس ي .. وم الن .. اب - إذن- لعم .. آان يدعو الله إليه، وعاث في الأرض بغير الحق (9)، فالخط

في (يسيّرآم، آنتم، بهم، فرحوا)، فلا ريب إذن أن (الفُلْك) في الآية الكريمة تعني سفناً آثيرة لا سفينة واحدة.

و .. وهذا الجمع عام يشمل العاقل وغير العاقل، والمذآر والمؤنث، نحو: رِجال وسِباع ودَرَاهم، و زُيُود، وهُنُود (10) وه

عند الصرفيين نوعان: جمع قياسي، وآخر سماعي. وقد قسموه من حيث دلالته جمع قلة و جمع آثرة.

جمع قلة:

3

ده .. ذي يع .. ة ال .. ة، وفِعْلَ .. ال، وأَفْعِل .. ل، وأَفْعَ .. ة: أَفْعُ .. ه أربع .. شرة. وأبنيت .. ى ع .. ة إل .. ى ثلاث .. ل عل .. ي الأص .. دل ف .. صرفيين ي .. وهو عند ال

رَة، .. ة، وثِيْ .. وة، وغِلْم .. ة، وإِخْ .. بعض الصرفيين اسم جمع لعدم اطراده واقتصاره على أمثلة مسموعه (11) من مثل: صِبْيَة، وفِتْيَ

وشِيْخَة، وخِصْية. وما خلا هذه الأوزان الأربعة يُعَد عند الصرفيين من جموع الكثرة.

جمع الكثرة:

ة .. ن ثلاث .. ر م .. ددها أآث .. غ ع .. رة بل .. ة آثي .. ا أبني .. عوا له .. وحدّ الكثرة عند الصرفيين من أحد عشر إلى غير نهاية، (12) وقد وض

وعشرين بناء.

وْم، .. شَعْب، و قَ .. وع، آ .. ماء الجم .. ن أس .. وما تضمن معنى الجمع ولا م فرد له من لفظه، وإنما مفرده من معناه فإنهم عدوه م

دة ( .. ى الواح .. شير إل .. ي ت .. اء الت .. ه بالت .. و رَهْط، و قبيلة، وجَيْش، (13) وما تضمن معنى الجمع دالاً على الجنس ومفرده يتميز عن

ة، .. ا: تُفَّاحَ .. إن مفرده .. ل، ف .. ر، وحَنْظ .. فَرْجَل، وتَمْ .. اح، وسَ .. ي، آ تفّ .. نس الجمع .. ماء الج .. ن أس .. دوه م .. سبة ع .. اء الن .. ث)، أو بي .. اء التأني .. ت

(وسَفَرْجَلة، وتَمْرَة، وحَنْظَلَة، و آعَرَب، و فُرْس، ورُوم، وتُرك، فواحدها: عربيّ، وفارسيّ، وروميّ، وترآيّ. (14

ة .. ايتهم الفائق .. ت عن .. م آان .. ن ث .. صرفية، وم .. ة وال .. واهر النحوي .. ل الظ .. لقد انشغل اللغويون القدماء بوضع القواعد والأصول لك

ى .. ة عل .. ذه الأبني .. ن ه .. دل م .. ا ي .. د م .. صفات، وتحدي .. ا وال .. ماء منه .. بصياغة أبنية جموع التكسير وما يكسر عليها من المفردات، الأس

القلة، وما يدل منها على الكثرة، وما آان من هذه الجموع مسموعاً، وما جاء منها على القياس المطرد.

يوعاً .. وع ش .. ذه الجم .. رب ه .. ض الع .. تعمال بع .. ة اس .. ن ملاحظ .. رة م .. ة والكث .. ى القل .. وقد جاء تحديدهم لما يدل من تلك الأبنية عل

تقراء. .. اتهم اس .. رب ولغ .. لام الع .. ستوفوا آ .. م ي .. وندرة (15) على حين أنّ لغات العرب متعددة ومتباينة غير أن الصرفيين القدماء ل

(16)

فقد اعتمدوا في وضع قواعد اللغة، نحوها، وصرفها على لغات بعض قبائل ا لعرب التي عدوها منابع الفصاحة، وعدوا

ض .. يء، وبع .. ذيل، وط .. د، وهُ .. يم، وأس .. يس، وتم .. ريش، وق .. ي: ق .. ائرها، وه .. ا ودون س .. صاحة دون غيره .. ي الف .. ة ف .. ا غاي .. لغاته

عوا .. م وض .. ائرها أنه .. ا ودون س .. ل دون غيره .. ذه القبائ .. ات ه .. ى لغ .. ة عل .. د العربي .. ع قواع .. ي وض .. صارهم ف .. ى اقت .. ة (17). ومعن .. آنان