تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مسألة [3]:

في قول أبي هريرة (1) - رضي الله عنهم -:

(والذي نفس أبي هريرة بيده، إنَّ قعر جهنم لسبعين خريفًا) (2).

يقال: (قعرت الشيء)، إذا بلغتَ قعره، والمصدر أيضً: (قعر) فيستوي لفظ المصدر، ولفظ الاسم.

إذا ثبت هذا فنجعل: (قعر جهنم) - المذكور - مصدرًا، ونجعل (سبعين) ظرف زمان منصوبًا بمقتضى الظرفية، وهو خبر (إنَّ).

فيكون التقدير (3):

(إنْ بلوغ قعر جهنم لكائن في سبعين خريفًا) (4).

(1) عبد الرحمن بن صخر الدوسي، صحابي جليل (ت 59 هـ). ينظر: حلية الأولياء (1/ 376)؛ وسير أعلام النبلاء (2/ 571).

(2) " .... إن قعر جهنم لسبعون خريفًا" صحيح مسلم (2/ 58) رقم 329.

قال الإمام النووي رحمه الله: (قوله: والذي نفس أبي هريرة بيده إن قعر جهنم لسبعون خريفًا: هكذا هو في بعض (الأصول): (السبعون) بـ (الواو)، وهذا ظاهر فيه حذف تقديره: مسافة قعر جهنم سير سبعين سنة.

ووقع في معظم (الأصول والروايات): (السبعين) بـ (الياء) وهو صحيح أيضًا).

شرح صحيح مسلم (2/ 73 - 74).

(3) ينظر: شرح صحيح مسلم (2/ 73 - 74)؛ وعقود الزبرجد (2/ 407 - 408).

(4) و (أمَّا على مذهب منْ يحذف المضاف، ويبقى المضاف إليه على جرَّه، فيكون التقدير: سير سبعين). شرح صحيح مسلم (2/ 73).

وأنقل - هنا - جملةً من الفوائد تخصُّ المسألة:

1 - ... قال الإمام القرطبي: (والأجود رفع (السبعون) على الخبر، وبعضهم يرويه (السبعين): يتأول فيه الظرف. وفيه بعد؟) المفهم (1/ 440).

2 - ... من الكوفيين من ينصب الجزأين بـ (إنَّ) وأخواتها، فحُمِل الحديث على ذلك.

ينظر: شرح الرضي (2/ 347)؛ وشرح الكافية (1/ 516 - 518).

قال الشلوبين: (وسبعين خريفًا: ظرف زمان نائب مناب (عميقًا)، وصار للدلالة عليه من جهة المعنى). شرح المقدمة الجزولية (2/ 803).

أجوبة على مسائل سألها النووي · الصفحة ٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

أجوبة على مسائل سألها النوويص ٩