(وَتَخْصِيصُ الْكِتَابِ بِالسُّنَّةِ)، كَتَخْصِيصِ قَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ﴾ [سُورَة النِّسَاءِ: 11] إِلَى آخِرِ الآيَةِ فِي الشَّامِلِ لِلْوَلَدِ الْكَافِرِ بِحَدِيثِ الصَّحِيحَيْنِ: ((لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ، وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ)).

(وَتَخْصِيصُ السُّنَّةِ بِالْكِتَابِ)، كَتَخْصِيصِ حَدِيثِ الصَّحِيحَيْنِ: ((لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَى يَتَوَضَّأَ)) بِقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى﴾ إِلَى قَوْلِهِ: ﴿فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا﴾ [سُورَة الْمَائِدَةِ: 6]، وَإِنْ وَرَدَت السُّنَّةُ بِالتَّيَمُّمِ أَيْضًا بَعْدَ نُزُولِ الآيَةِ.

(وَتَخْصِيصُ السُّنَّةِ بِالسُّنَّةِ)، كَتَخْصِيصِ حَدِيثِ الصَّحِيحَيْنِ: ((فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ الْعُشْرُ)) بِحَدِيثِهِمَا: ((لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ)).

(وَتَخْصِيصُ النُّطْقِ بِالْقِيَاسِ)، وَنَعْنِي بِالنُّطْقِ قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى وَقَوْلَ الرَّسُولِ - صلى الله عليه وسلم -؛ لأَنَّ الْقِيَاسَ يَسْتَنِدُ إِلَى نَصٍّ مِنْ كِتَابٍ أَوْ سُنَّةٍ، فَكَأَنَّهُ الْمُخَصِّصُ.

(وَالْمُجْمَلُ: مَا يَفْتَقِرُ إِلَى الْبَيَانِ)، نَحْوُ: ﴿ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ﴾ [سُورَة الْبَقَرَةِ: 228]؛ فَإِنَّهُ يَحْتَمِلُ الإِطْهَارَ وَالْحَيْضَ؛ لاشْتِرَاكِ الْقُرْءِ بَيْنَ الْحَيْضِ وَالطُّهْرِ.

(وَالْبَيَانُ: إِخْرَاجُ الشَّيْءِ مِنْ حَيِّزِ الإِشْكَالِ إِلَى حَيِّزِ التَّجَلِّي)؛ أَي: الاتِّضَاحِ. وَالْمُبَيَّنُ: هُوَ النَّصُّ.

(وَالنَّصُّ: مَا لَا يَحْتَمِلُ إِلَّا مَعْنًى وَاحِدًا)، كَزَيْدٍ فِي: رَأَيْتُ زَيْدًا، (وَقِيلَ: مَا تَأْوِيلُهُ تَنْزِيلُهُ)، نَحْوُ: ﴿فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ﴾ [سُورَة الْبَقَرَةِ: 196]؛ فَإِنَّهُ بِمُجَرَّدِ مَا يَنْزِلُ يُفْهَمُ مَعْنَاهُ.

(وَهُوَ مُشْتَقٌّ مِنْ مِنَصَّةِ الْعَرُوسِ، وَهُوَ الْكُرْسِيُّ)؛ لارْتِفَاعِهِ عَلَى غَيْرِهِ فِي فَهْمِ مَعْنَاهُ مِنْ غَيْرِ تَوَقُّفٍ.

(وَالظَّاهِرُ: مَا احْتَمَلَ أَمْرَيْنِ أَحَدُهُمَا أَظْهَرُ مِن الآخَرِ)، كَالأَسَدِ فِي: رَأَيْتُ الْيَوْمَ أَسَدًا؛ فَإِنَّهُ ظَاهِرٌ فِي الْحَيَوَانِ الْمُفْتَرِسِ؛ لأَنَّ الْمَعْنَى الْحَقِيقِيَّ مُحْتَمِلٌ لِلرَّجُلِ الشُّجَاعِ بَدَلَهُ، فَإِنْ حُمِلَ اللَّفْظُ عَلَى الْمَعْنَى الآخَرِ سُمِّيَ مُؤَوَّلًا. وَإِنَّمَا يُؤَوَّلُ بِالدَّلِيلِ كَمَا قَالَ:

(وَيُؤَوَّلُ الظَّاهِرُ بِالدَّلِيلِ، وَيُسَمَّى ظَاهِرًا بِالدَّلِيلِ)؛ أَيْ: كَمَا يُسَمَّى مُؤَوَّلًا، وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ﴾ [سُورَة الذَّارِيَاتِ: 47] ظَاهِرُهُ جَمْعُ: يَدٍ، وَذَلِكَ مُحَالٌ فِي حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى، فصُرِفَ إِلَى مَعْنَى الْقُوَّةِ بِالدَّلِيلِ الْعَقلِيِّ الْقَاطِعِ.

(الأفعالُ:) هَذِهِ تَرْجَمَةٌ.

(فِعْلُ صَاحِبِ الشَّرِيعَةِ) يَعْنِي النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - (لَا يَخْلُو إِمَّا أَنْ يَكُونَ عَلَى وَجْهِ القُرْبَةِ وَالطَّاعَةِ)، أَوْ لَا يَكُونَ. فَإِنْ كَانَ عَلَى وَجْهِ الْقُرْبَةِ وَالطَّاعَةِ (فَإِنْ دَلَّ دَلِيلٌ عَلَى الاخْتِصَاصِ بِهِ يُحْمَلُ عَلَى الاخْتِصَاصِ)، كَزِيَادَتِهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي النِّكَاحِ عَلَى أَرْبَعِ نِسْوَةٍ. (وَإِنْ لَمْ يَدُلَّ لَا يَخْتَصُّ بِهِ؛ لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ: ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ [سُورَة الأَحْزَابِ: 21]، فَيُحْمَلُ عَلَى الوُجُوبِ عِنْدَ بَعْضِ أَصْحَابِنَا) فِي حَقِّهِ وَحَقِّنَا؛ لأَنَّهُ الأَحْوَطُ. (وَمِنْ أَصْحَابِنَا مَنْ قَالَ: يُحْمَلُ عَلَى النَّدْبِ)؛ لأَنَّهُ الْمُتَحَقِّقُ بَعْدَ الطَّلَبِ. (وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ: يُتَوَقَّفُ فِيهِ)؛ لِتَعَارُضِ الأَدِلَّةِ فِي ذَلِكَ، (وَإِنْ كَانَ عَلَى وَجْهٍ غَيْرِ وَجْهِ الْقُرْبَةِ وَالطَّاعَةِ فَيُحْمَلُ عَلَى الإِبَاحَةِ) فِي حَقِّهِ وَحَقِّنَا.

(وَإِقْرَارُ صَاحِبِ الشَّرِيعَةِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى الْقَوْلِ مِنْ أَحَدٍ هُوَ قَوْلُ صَاحِبِ الشَّرِيعَةِ)؛ أَيْ: كَقَوْلِهِ - صلى الله عليه وسلم -. (وَإِقْرَارُهُ عَلَى الْفِعْلِ مِنْ أَحَدٍ كَفِعْلِهِ)؛ لأَنَّهُ مَعْصُومٌ عَنْ أَنْ يُقِرَّ أَحَدًا عَلَى مُنْكَرٍ. مَثَلُ ذَلِكَ: إِقْرَارُهُ - صلى الله عليه وسلم - أَبَا بَكْرٍ عَلَى قَوْلِهِ بِإِعْطَاءِ سَلَبِ الْقَتِيلِ لِقَاتِلِهِ، وَإِقْرَارُهُ خَالِدَ بْنَ الوَلِيدِ عَلَى أَكْلِ الضَّبِّ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِمَا.

(وَمَا فُعِلَ فِي وَقْتِهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي غَيْرِ مَجْلِسِهِ، وَعَلِمَ بِهِ وَلَمْ يُنْكِرْهُ، فَحُكْمُهُ حُكْمُ مَا فُعِلَ فِي مَجْلِسِهِ)؛ كَعِلْمِهِ بِحَلِفِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ لَا يَأْكُلُ الطَّعَامَ فِي وَقْتِ غَيْظِهِ، ثُمَّ أَكَلَ لَمَّا رَأَى الأَكْلَ خَيْرًا، كَمَا يُؤْخَذُ مِنْ حَدِيثِ مُسْلِمٍ فِي الأَطْعِمَةِ.