وبالفعل , فقد نجح أهل التنصير أيما نجاح ودليل ذلك ما فعله بعض أدباء الثقافة العربية الذين أظهروا الإعجاب والتقدير لمناهج المنصرين والمستشرقين وفي مقدمتهم طه حسين (1) الذي أظهر حماسه الشديد في سبيل انطواء المسلمين تحت لواء الغرب النصراني وسعى في انصهار الإسلام في بوتقة الأممية فهو لا يرى للعرب والمسلمين سبيلا إلا من خلال الانصهار والذوبان في الثقافة الغربية كما يظهر ذلك من خلال كتبه وخاصة كتابه "مستقبل الثقافة في مصر " ومشى في درب المنصرين من خلال نشره للكتب التي تثير اتلشبهات بين المسلمين وفي مقدمتها "رسائل إخوان الصفا" (2) وتجديد طبع "ألف ليلة وليلة" وعنايته بدراسة سير المجان من الشعراء كما في كتابه "حديث الأربعاء" (3).
الحادي عشر: عن طريق النساء:
اهتم المنصرون بالمرأة المسلمة وشؤونها اهتماما بالغا؛ لأن المرأة تتعرض للفقر والفاقة والترمل أكثر من الرجل، ولانتشار الجهل بينهن ولأنها هي المحضن الذي يترعرع فيها النشء
(1) هو طه بن حسين بن علي بن سلامة، الدكتور في الادب: من كبار المحاضرين ولد عام 1307هـ-1889م جدد مناهج وأحدث ضجة في عالم الادب العربي جراء كتاباته الاستشراقية المعادية لبعض تعاليم الإسلام توفي عام 1339هـ-1973م. انظر: الأعلام للزركلي 3/ 232.
(2) وقد تحدث الشيخ رشيد عن هذه الرسائل في موضع آخر فقال: (هذه الرسائل مشهورة عند أهل العلم والاطلاع، ... احتوت عليه من الفلسفة والتصوف وغرائب العلوم ... وقلّ من يعرف مؤلفيها وهم على ما نُقل ... : زيد ابن رفاعة، وأبو سليمان محمد بن مشعر البستي، وأبو حسن علي بن هارون الزنجاني، وأبو أحمد المهرجاني، والعوفي وآخرون، ومرادهم بتأليفها إلباس الفلسفة لباس الدين؛ ليقبلها أو يقبل عليها منكروها من جماهير المسلمين، وأسلوبهم في كتابتها غريب تلذ قراءته، وتستملح عبارته، وعذرهم في هذا الطريق الوعر، والمركب الخشن، أنهم فُتنوا بفلسفة اليونان، ورأوا أنه لا بد منها للإنسان، ورأوا المسلمين يناصبون المشتغلين بها ويناهضونهم ويضللونهم ويكفرونهم، وحسبوا أن هذا الملك لا يُعارض، وصاحبه ينهض ولا يُناهض، فخاب الأمل، وحبط العمل، وكانوا عند تأليف رسائلهم بثوها في الوراقين، لتنتشر بسرعة في العالمين) مجلة المنار 4/ 69.
(3) انظر أساليب الغزو الفكري للعالم الإسلامي د/علي جريشة ومحمد شريف الزيبق ص 23.