فإن كانت صالحة أنتجت ذرية صالحة كالبلد الطيب يخرج نباته بإذن ربه وإن كانت غير ذلك أنجبت نشئا لا يريد أن يتقيد بتعاليم الدين وذلك لعظم تأثيرها على النشئ الذي تتولى تربيته.

وكلما عقد مؤتمر تنصيري كان للمرأة المسلمة وشؤونها نصيب الأسد من ذلك المؤتمر وحل مشاكلها على أيدي المنصرين – بزعمهم –.

ومن تلك المؤتمرات مؤتمر لكنهوء التنصيري الذي نشر الشيخ رشيد رضا ما دار فيه من مباحثات بشأن المرأة مما كتبه المسيو شاتلي حيث جاء فيه: ( ... ولما كان تنصير النساء المسلمات مع أولادهن ورفع شأنهن! يتطلب دخول النساء المسيحيات في العمل فأعضاء المؤتمر يشيرون على إرساليات التبشير بالتشديد على المبشرين والمبشرات بضرورة التحكك بالرجال والنساء عند قيامهم بأعمالهم التبشيرية، وأن توسع نطاق الأعمال التبشيرية التي تقوم بها النساء في أفريقية بوجه خاص. وأن تُعْنَى بتربية النساء المبشرات) (1).

ولأجل تنصير المرأة المسلمة عمدوا إلى نشر المبشرات النصرانيات بين نساء المسلمين كما يتضح ذلك من مؤتمر القارهة التنصيري حيث جاء من ضمن مباحث المؤتمر تحت عنوان (الأعمال النسائية في التبشير) ما يلي:

(كان لهذا الموضوع اهتمام كبير من أعضاء المؤتمر؛ لأنه خاص بنصف مسلمي العالم. فقالت المس "ولسون": إن النساء المبشرات يستعن في الهند بالمدارس وبالعيادات الطبية وزيارة قرى الفلاحين لينشرن النصرانية بين طبقات الناس. وخطبت المس "هلداي" في حث المبشرين على الرفق بالمرأة المسلمة وتناولت السيدات المبشرات الخطابة في أخبار نجاحهن في المناطق التي انتدبن فيها. فقالت إحداهن: إن المسلمات الفارسيات يظهرن ميلاً شديدًا للعلم بالرغم من جهلهن باتساع نطاقه، وهن يعتقدن أن الذي يعرف جغرافية البلاد نابغة ولقصة الابن المسرف التي في الإنجيل وللمزمار الحادي والخمسين (2) تأثير شديد على النفس المسلمة) (3).