فهذه عبارات لبعض علماء السنة رحمهم الله اتفقت على بطلان ما ذهبت إليه الشيعة في مسألة التقية وأن ما افترته على أئمة البيت رضوان الله عليهم بهتان وتخرص بغير علم وهم منه برآء, وهو عين ما خلصنا إليه من كلام الآلوسي رحمه الله في المسألة , فلا يصح أن تكون التقية لإخفاء الأحكام وإبطالها , فإن ذلك ليس موضوع التقية ولا يصح أن يسمى تقية بل إلحاقه بباب كتمان العلم أولى , ولا يخفى من بهذا وُصف , كما قال تعالى : ( وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ ) (1) .

المبحث الثاني : ( أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم) وفيه أربعة مطالب

المطلب الأول : تعريف الصحابي

المطلب الثاني : عقيدة الشيعة في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

المطلب الثالث : رد الإمام الآلوسي رحمه الله عليهم

المطلب الرابع : من ردود أهل السنة رحمهم الله عليهم

المطلب الأول : تعريف الصحابي

قال في القاموس المحيط : ( صَحِبَهُ كسَمِعه, صَحابَةً ويكسر صُحْبةً: عاشره ؛ وهم أصحابٌ وأصاحِيبُ وصُحْبانٌ وصِحابٌ وصَحابةٌ وصِحابَةٌ وصَحبٌ ) (2)

قال الإمام البخاري في صحيحه : ( باب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ومن صحب النبي صلى الله عليه وسلم أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه ) (3)