وكلما أوصدت أبواب حجج الروافض , وتهافتت شبههم أمام الأدلة الدامغة , التفتوا إلى جعبتهم الخاوية فألفوا فيها سلاح التقية ليخرجهم من مأزق الحرج , ويَثْبُتَ من كان منهم قد شارف معاينة الحق الأبلج , فتراهم حينا يحملون أفعال أئمة أهل البيت رضي الله عنهم على هذا المحمل الشنيع ؛ وحينا آخر يضعون لأجله آثارا مكذوبة عليهم.

قال الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله : ( معنى التقية عندهم كتمان الحق أو ترك اللازم ، أو ارتكاب المنهي، خوفا من الناس ، والله أعلم. فانظر إلى جهل هؤلاء الكذبة! وبنوا على هذه التقية المشؤومة كتم علي نص خلافته ومبايعة الخلفاء الثلاثة، وعدم تخليصه حق فاطمة رضي الله عنها من إرثها على زعمهم ، وعدم التعرض لعمر حين اغتصب بنته من فاطمة رضي الله عنها، وغير ذلك , قالوا فعل ذلك تقية قبحهم الله. وقد وردت نصوص كثيرة عن علي وأهل بيته دالة على براءتهم عنها، وإنما افتراها عليهم الرافضة لترويج مذهبهم الباطل، وهذا يقتضي عدم الوثوق بأقوال أئمة أهل البيت وأفعالهم لاحتمال أنهم قالوها أو فعلوها تقية. وإن أرادوا بقوله "ودين آبائي" النبي صلى الله عليه وسلم ومن بعده ، فقد جوزوا عليه عدم تبليغ ما أمره الله تبليغه خوفا من الناس ومخالفة أمر الله في أقواله وأفعاله خوفا منهم ويلزم من هذا عدم الوثوق بنبوته، حاشاه عن ذلك ) (1)