قال في القاموس المحيط: ( واتقيت الشيء , وتَقَيْتُهُ أَتَّقِيه وأَتْقِيه تُقىً وتَقِييَّةً وتِقاءً ككِساء : حَذِرْتُهُ ) (1)

قال الحافظ ابن حجر: ( ومعنى التَّقِيَّة الحذر من إظهار ما في النفس من معتقد وغيره للغير) (2) , وهو ما يرادف الكتمان.

وعرفها الآلوسي بأنها : ( محافظة النفس أو العرض أو المال من شر الأعداء) (3)

وتعريفها عند الشيعة: ( التقية كتمان الحق وستر الاعتقاد فيه, وكتمان المخالفين, وترك مظاهرتهم بما يعقب ضررا في الدين والدنيا ) (4)

المطلب الثاني : عقيدة التقية عند الشيعة

من الأصول والمبادئ التي قام عليها مذهب الشيعة مبدأ التقية؛ فهُم يعتبرونها من ضروريات المذهب وأسسه الكبيرة , ويتلقون أصولها سرا وجهرا, ويتعاملون بها خصوصا إذا أحاطت بهم ظروف قاسية, أو في حال تلبيسهم على العوام من السنة أو الشيعة , أو في المواطن الحرجة كما هو الشأن في مناظراتهم لأهل السنة , بل يلجئون إليها في أدنى مخافة أو طمع كما سيأتي معنا , وقد بالغوا فيها وتحاكموا إليها في كل أصل وفرع من الدين , وبهذا صارت التقية عندهم تضييعا للعلم وإخفاء للحق وترويجا للكذب .

جاء في أصول الكافي : ( عن جعفر بن محمد : إن تسعة أعشار الدين في التقية, ولا دين لمن لا تقية له) (5)