فمثلا قوله تعالى : (دMs%uژُ°r&ur الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا y) (1) جاء في تفسير القمي: ( قال أبو عبد الله : رب الأرض يعني إمام الأرض، فقلت فإذا خرج يكون ماذا؟ قال: إذا يستغني الناس عن ضوء الشمس ونور القمر ويجتزون بنور الإمام ) (2) ؛ وهذا الكلام شبيه بما نطق به أولئك الذين قالوا بألوهية علي رضي الله عنه , وذلك - كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله - حين ( حرقهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه بالنار ونفاهم من البلاد منهم عبد الله بن سبأ يهودي من يهود صنعاء نفاه إلى ساباط, وأبو بكر الكروس نفاه إلى الجابية , وحرق منهم قوما أتوه فقالوا أنت هو فقال من أنا فقالوا أنت ربنا فأمر بنار فأججت فألقوا فيها وفيهم قال علي رضي الله عنه ... لما رأيت الأمر أمرا منكرا ... أججت ناري ودعوت قنبرا ...) (3)

وفي المقابل نجدهم أحيانا أخرى يصفون آل البيت رضي الله عنهم بأقبح الأوصاف, (وقد حاول القمي من قبل أن يرفع الإمام علي رضي الله عنه إلى مرتبة الألوهية، في حين ينزل به هنا إلى مرتبة الحشرات الضارة حيث يجعله المراد من كلمة ( بعوضة ) (4) في قوله تعالى : ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ) (5) .

الفصل الثالث :

وفيه مباحث

التقية - الصحابة - الرجعة - الإمامة - نكاح المتعة

المبحث الأول : (مبحث التقية ) وتحته أربعة مطالب

المطلب الأول : تعريف التقية

المطلب الثاني : عقيدة التقية عند الشيعة

المطلب الثالث : رد الإمام الآلوسي عليهم

المطلب الرابع : من ردود أهل السنة رحمهم الله عليهم

المطلب الأول : تعريف التقية