وبالنسبة لما روي عن بعضهم أنهم كانوا يستمتعون في زمن النبي صلى الله عليه وسلم وزمن أبي بكر وعمر فقد وجهه الآلوسي رحمه الله على أنهم لم يبلغهم النسخ, قال رحمه الله : ( وأما ما روي أنهم كانوا يستمتعون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر حتى نهى عنها عمر فمحمول على أن الذي استمتع لم يكن بلغه النسخ ، ونهي عمر كان لإظهار ذلك حيث شاعت المتعة ممن لم يبلغه النهي عنها ؛ ومعنى أنا محرمها في كلامه إن صح مظهر تحريمها لا منشئه كما يزعمه الشيعة ) (1)

ومجمل القول إذن في مسألة نكاح المتعة : أنه كان مباحا في صدر الإسلام ثم نسخ واستقر التحريم إلى قيام الساعة قال الآلوسي رحمه الله: ( والصواب المختار أن التحريم والإباحة كانا مرتين ، وكانت حلالاً قبل يوم خيبر ، ثم حرمت يوم خيبر ، ثم أبيحت يوم فتح مكة وهو يوم أوطاس لاتصالهما ، ثم حرمت يومئذٍ بعد ثلاثٍ تحريماً مؤبداً إلى يوم القيامة ، واستمر التحريم ) (2)

من ردود أهل السنة رحمهم الله عليهم