اسرافيل عزرائيل صلوات الله وسلامر عليهم اجمعين والواحد المذكورفي هذا المحمديث هو القطب وهو الغوث ومكانتر من كلاولياء كالنتطتر من .1 ال مركزها بها يقع صلاح العالم فائدة قال بعضهم لم يذكر س الدائرة التى رسول الله صلى الله علير وسلم قلبر فى جملت كلانبياء والملثكت ولاولياء اذ لم يخلق الله تعلى فى عالمى الخلق ولامراعز والطف واشرف من ه صس ل

../kraken_local/image-017.txt 419 قلبر صلى الله علي وسلم فقلوب الملثكتر ولانبياء والاولياء صلوات الله 011 عليم بالاصافت الى قلب صلى الله علي وسلم كاضافتر سائر الكواكب الى كمال الشمس قال ابو المحسن النورى رضى الله عنر شاهد المحق القلوب قلم يرقلبا اشوق اليم من قلب محجمد صلى الله علي وسلم فاكرمر بالمعراج تعجيلا للرويت والمكالمت وقال ذو النون المصرى رضى الله عنر ركضت ارواح لانبياء فى ميدان المعرفت فسبقت روح نبينا محمد صلى الله عليم وسلم ارواح كلانبياء الى رياض الوصال وعن علي رضى الله عنر انر قال البدلاء بالشام والنجباء بهصر والعصائب بالعراق والنقباء بخراسان ولاوتاد بسائر لارض والخصر علير السلام سيد القوم وعن المخصر علير السلام انر قال ثلاثمائتر هم كلاولياء وسبعون هم النجباء واربعون هم اوتاد كلارض وعشرة سته هم النقباء وسبعت هم العرفاء وثلاثت هم المختارون وواحد هو الغوث رضى الله عن وعن انس بن مالك رضى الله عنر ان رسول الله صلى الله علير .

وسلم قال بدلاء امتي اربعون رجلا اثنان وعشرون بالشام وثمانيت عشر بالعراق كلها مات واحد منهم ابدل الله تعلى مكانر آخرفاذا جاء كلامر ه قبضوا وعن ابي الدرداء رضي الدرداء رضى الله عنر انر قال ان لله تعلى عبادا يقال لهم كلابدال لم يباغوا ما بلغوا بكثرة الصوم والصلاة والتخشع ولكن بلغوا بصدق الورع وحسن النيت وسلامت الصدور والرحمة لمجميع اصطفاهم الله تعلى لعلهر واستخلصهم لنفسر وهم الرجل منهم حتى يكون الله نعلى انشا من يخلف وقال الشينح الولى ح الكبير ابو محمد عبد الله المرجانى رضى الله عنر الصديقون باقون الى نزول عيسى علير السلام وهم كلابدال عددهم في إكل الدنيا ثلاثمائت وما شاء الله -ب منهم الشهداء والصالحون فهم ثلاث طبقات وهم مقربون سابقون ايمان صديق كايمان جميع الشهداء وايمان شهيد كايمان كل الصالحين وايمان كل صالح بمقدارالف مومن من عهوم المسلمين قال والقطب انها هوبدل من ابى بكر رضى الله عن ولاثافى الثلاثت انما هم ابدال المخلفاء الثلاثت

../kraken_local/image-018.txt 430 بعده والسبعت انماهم ابدال السبعت الى العشرة ثم لابدال الثلاثمائت والثلاثة عشرانما هم ابدال البدريين من للانصار والمهاجرين وقال الشيخ الولى ابو محمد عبد العزيز المهدوى رضى الله عنر القطب عبارة عن الخليفة الذى يدور عليها شان الوجود ولرجهتان جهة للحق متلاشية في ابسم بم ات ا اتو يت ما ر دالها ولهم جهتان ايضا جهت للقطب وهى متلاشيت بالاضاقة الي والقطب يسري لهم منر امداده هو سبب ثبانهم لمقابلتر وقوة كلاخذ منولهم جهتر للخلق ثابتت لتديير من دونهم من اهل المقامات والعوالم يفيضون عليهم مما يرد عليهم من القطب وبهم ثبات العالم كلر فهم اهل التديير والتربيت ولولاهم لتدكدك الوجود ثم قال واعلم ان الادمى نسختر العالم لاكبرفي المجسمانى والروحانى وكل ما افترق فى الوجود اجتمع في وهو لمعنى الوجود كلر جامع وحساوقال الله تعلى سنريهم آياتنا فى الافاق وفى انفسهم الآيتر فاصحاب الآفاق المقلدون اهل الدلالات فى علم اليقين واهل النظر في كلانفس هم في العيان اعنى عين اليقين ومن هنا قال علي السلام من عرف نفسرعرف ربر فارباب البصائر فتحوا بمعرفتها الحسيات والمعنويات فاذا القطب ولاوتاد رجع الى نفسر فيجد والكبد والرثت سهع الله - عنده قطبا واوتادا تناسب جسمانيت هذه جسمانية وتحاذيها اربعة اخري السوداء والبلغم والصفراء والدم وتحاذيها اربعت ايصا الجاذبت والماسكت والهاصمت والدافعة فقوام البدن وثباثر وعدم انحرافر من استقنمتر هذه كلاربعت وكذلك انحراف وامراضر من انحراف احداها عن اعتدالر وفى المقابلت من ذلك قطب روحانى واوتاد روحانيت والخطاب لم يقع على القلب الصنوبرى بل على الحقيقتر الربانية 1- ه لا يمانيت المودعة فير فنقول حقيقتر لايمان قطب لرجهتان جهت من قبل المحق متلاشيت بلا حجاب ولا واسطت وجهتر من المخلق ثبات ونور وعلم