../kraken_local/image-015.txt 117 9 القاسم القشيرى رضى الله عنر فى صفتهم وقد جعل الله هذه الطائفت صفوة اوليائر * وفضلهم على الكافتر من عباده بعد رسل وانبياشر * صلوات الله عليهم اجمعين وجعل قلوبهم معادن اسراره * واختصهم من بين لامتر بطوالع مه 6 انواره * فهم الغياث للخلق* والدائرون فى عموم احوالهم مع المحق بالمحق* - .

صفاهم من كدرات البشرير * ورقاهم الى محل المشاهدات بما تجلى لهم من حقائق لاحدير * ووفقهم للقيام باراب العبودي * واشهدهم مجاري احكام الربوبير * فقاموا باداء ما عليهم من واجبات التكليف * وتحققوا بتامينر سبحان لهم من التقليب والتصريف * ثم رجعوا الى الله تعلى بصدق كلافتقار* ولم يتكلوا على ما حصل منهم من كلاعمال * او صفا لهم من كلاحوال * علما منهم بان جل وعلا يفعل ما يريد * ويختارمن يشاء من العبيد * قلت فانظر رحمك الله الى انطلاق السنتر هولاء الساده * ه بالثناء العطير على هولاء لا يمتر القاده * وانفاقهم على ان هذه الطائفت المجليلت جميلت المذاهب * جزيلت العطايا والمواهب * وكيف لا ومددهم من الحقيقت المحمدير * وانوار ولايتهم دائمة الثبوت للزوم دوام كلانوار النبويه * : ولهم احقير * وارثت العلوم النافعر * وشفوف المنزلتر التى لاربابها رافعر * قال ابن عطاء الله رضى الله عنواعلم ان كلانوار الظاهرة فى اولياء 1 الله تعلى انما هى من اشراق انوار النبوة عليهم فمثل الحقيقت المحهديت كالشمس وقلوب لاولياء كالاقماروانما اضاء القمرلظهور نور الشمس فير نهارا ومضيئتر ايضا ليلا لظهور ومقابلتر اياها فالشمس نورها في القمر فقد فهمت من هذا انر يجب دوام انواركلانوار لدوام ظهور نور رسول الله صلي الله علير وسلم فيهم فالاولياء آيات الله يتلوها على عباده باظهاره اياهم واحدا بعد واحد تلك آيات الله نتلوها عليك بالمحق قال وقد سمعت شيخنا ابا العباس بس رضى الله عنر يقول فى قولر عزوجل ما ننسنح من أيستر او ننسها نات رب بخير منها او مثلها اي ما نذهب من ولى لله الا وناتي بخير منر او منلر

../kraken_local/image-016.txt 18 س وقد ستمل بعض العارفين عن اولياء العدد اينتصون في زمن قال لو نقص منهم واحد ما ارسلت السماء قطرة ولا ابرزت لارض نبنها وفساد لارض لا يكون بذهاب اعدادهم ولا بنقصان امدادهم ولكن اذا فسد الوقث كان مراد الله سبحانه وقوع اختفائهم مع وجود بقائهم فاذا كان اهل الزمان معرضين ان اله موثرين لما سوى الله لا تنجع فيهم الموعظت ولا تميلهم الى الله التذكرة) ن لم يكونوا اهلا اظهور اولياء الله فيهم ولذلك قالوا اولياء الله عراتس ولا يرى العرائس المجرمون قلثت اما اولياء العدد فقد فسرهم حديث ابن مسعود رضى الله عنر عن رسول الله صلى الله علي وسلم انرقل ان لله تعلى 3ب في للارض ثلاثمائت رجل قلوبهم على قلب آدم علير السلام ولراربعون بعون قلوبهم على قلب موسى علير السلام ول سبعت قلوبهم على قلب ابراهيم 1 علير السلام ولم خمست قلو بهم عنى قلب جبريل علي السلام ولر ثلاثة قلونهم على قلب ميكائيل علي السلام ول واحد قلبر على قلب اسرافيل علير السلام فاذا مات الواحد ابدل الله تعلى مكانر من الثلاثت واذا مات من الثلاثت ابدل الله مكانر من المخمست واذا مات من الخمست ابدل الله مكانر من السبعتر واذا مات من السبعتر ابدل الله مكانر من كلاربعين رسا واذا مات من كلاربعين ابدل الله مكانر من النلاثمائت واذا مات من الثلاثمايتر ابدل الله مكانر من العامت يدفع الله تعلى بهم اضى الله عنهم قال لامام اليافعى رحصر الله وكر بعضهم عزرائيل ولم يذكر موسي وجعل مكان ابراهيم ومكان ابراهيم جبريل ومكان جبريل ميكائيل ومكان ميكائيل اسرافيل ومكان مم.