../kraken_local/image-075.txt 12 معارج اهل التوسط والكفايتر وعالم السر معارج اهل الوصل والنهايت وان ششت قلت عالم القلوب معارج التوابين وعالم الروح معارج المحبين وعالم بيسر مارج العارفين فمسي لم تري من حطيط طبعلك وبدر عله و فسد لا تصل الى عالمهم فاذا ترقيت من ذكر صح منر طبعك وبشريتك ونفسك يستقبلك تصرف الحق فيك قلب المومن يين اصبعين من اصابع الرحمان يقلبر كيف يشاء فتارة يقلبر من قبض الى بسط ومن خوف الى رجاء ومن بقاء الى فناء ومن صحوالى محوومن طرب الى حزن وتارة يعكس هذه لاحوال ويغير هذه كلاوصاف فهو ابدا بين قبض وبسط وخوف ورجاء وفناء وبقاء ومحو و صحووطرب وحزن ونارة بجذب عنس ويوصلر الى اعلي مراتب السائرين الير ونارة يرده عنر فيوقفر فى ادنى منازل المنقطعين جذبت من جذبات المحق توازى عمل الثقلين وقال فى فصل آخرفاذا وصلت الى عالم الروح برزلك نعت القدم بتنصيص التخصيص ومنشور التشريف من ياء اضافتر ونفخت في من روحى واذا وصلت الى عالم السركوشفت باسرار الغيب وزفست اليك عرائس ابكار لاسرارنى خلوات اولياء تحت قبابي لا يعرفهم غيري في مجلس بيني وبين عبدي بسر لا يطلع علير ملك مقرب ولا نبيى موسل ثم تاتيك الطاف القدرة ب تحت المحضرة بما لا عين رأت ولا اذن سمعت فلا تعلم نفس ما اخفع ي لهم من قرة اعين فتسمع بغيراذن وتبصر بغيرعين فلا تسهع الا من الغيب ولا تبصرإلا من الغيب ويصير الغيب عندك عينا والخبر معاينة وهو معني قولر راي قلبي ربي فحي فحينئذ يجذبك عنك ويسلبك منك فتقع في القبصتر ويوصلك الى اعلى مراتب التوحيد والمعرفت فى اعلى منازل السر والهمت وهو نهايتر كلاقدام فحينئذ تقول سبحان من لم يجعل الطريق الى معرفشر إلا بالعجزعن معرفتر وقال فى فصل آخرمنر اذا قلت لاالس إلا الله ومسكنها منلك اللسان ولا ثعرة لها في القلب فانت منافق وان كان مسكنها منك القلب فانت مومن وان كان مسكنها منك الروح فانت

../kraken_local/image-076.txt 18 كان مسكنها منك السرفانت مكاشف فالايسان لاول ايمان عاشق وان كان العوام والثانى ايمان المخواص والثالث ايمان خواص المخواص ولاول خبر صدق مجرد والثانى ثمرة بصيرة وانشراح صدر والثالث ثمرة مكاشفتر :11011 ومشاهدة وقال فى فصل آخرمنر السالك لر ثلاث منازل فالمنزل لاول عني عالم الفناء والمنزل الثانى عالم المجذبت والمنزل الثالث * لم القبضت ومعنى 11:1 10 100 عالم الفناء ان السالك والمريد نفنى نفسر في ويبقى وجوده وبمحوصفات 111 11 1 المذموستر ومعنى عالم المجذبت انر قد وقع فى جذبت الملك ومعنى عالم القبضت فير من شير واسطتر انر قد وقع في قبضتر الله سبحان ونعلى فيتصرف فير من غير وا لا لال الا الهواذا كنت في عالم 2111681 فاذا كنت في عالم الفناء فواظيب علىقول المجذبتر فواظب على قول الله الله واذا كنت فى عالم القبضت فواظب على قول هو هو وانما كان ذكرك فى عالم الفناء لا الرالا الله وفى عالم المجذبت 611 الله الله وفى عالم القبصت هوهولانك ما دمت سالكا في عالم الفناء فالغلب عليكث عالم وجوركث العدلى وما دمت سالكا فى عالم المجذبت فالغالب 111411 عليك عالم وجودك الفضلى فاجعل ذكرك فى عالم الفناء لا الرالا الله لان المستولى عليك عالم وجودك العدلى وصفانك المذمومتر واجعل ذكرك في عالم الجذبة الله الله لان المستولى عليك عالم وجودك الفصلى وصفاتك المحمودة لان كلمتر لاالر إلا الله خاصيتها فى النفى والحو وكلمتر الله الله خاصيتها في التقويت والتنزير وما دمت فى عالم الفناه فانت الى النفى والحواحوج لان الغالب عليك الصفات المذمومتر وما دمت فى عالم المجذبة فانت الى التقوبت والتنزي احوج لان الغالب عليك الصفات المحمودة واما اختصاص عالم القيضتر بقولك هو هو لانك متى وصلت الى هذا العالم فقد ذهب عنك كدورات صفاتك العدليت واشرقت عليك انوار صفأنك الفصليت وانتصل بك نصرف المحق سبحانم وتعلى من غير واسطت وصرت معدوما بالاضافت اليك موجودا بالاضافتر الير فانيا بالاضافت اليك باقيا بالاضافت الير فاجعل ذكرك فى هذا العالم هو هو لان الموجود هو والباقى هو وبك و