../kraken_local/image-349.txt 351 جسده ساعتي م النهار قائما وراس بين يديب يتكلم بكلام لا يفهم الا ان آخر كلاصر احد احد فتقدمت اليه فاذا الدم الذي يجرى على لارص ان احر مكتوب الله الله ثم احرق بالنار واذرى رماده من على صومعتر قال وروى انمر صلب فبقي ثلاثت ايام لم يمت فانزلوه وفتشوه فاذا في جيبر رقعت 11 مكتوبتر بخط فيها آيت الكرسى وبعدها اللهم الف فى قلبى رضاك واقطع رجاتى عمن سواك واعنى باسمك لاعظم واغنى بالمحلال عن المحرام واعطنى ما لاينبغى لاحد غيرى بحم عسق وا ف وامتني شهيدا بكهيعص فاخذت الرقعتر وصربت عنقر فسقط دمر على لارض مكتوبا الله الله الله في خمست وثلاثين موضعا قال وقال ابو العباس احمد الرازى كان اخى خادما للحلاج فسمعتر يقول لما كان اليوم الذى قتل فير المحلاج اخرج من السجن يتبختر في قيوده وكان قد قيد من كعبي الي ركبنيم ثلاثت صشرقيدا وكان يصلي مع هذا في كل يوم وليلت الف ركعت وذكر عن ابراهيم بن فانك انر قسال اتي 0 بالحلاج ليصلب فراي الخشبت والمسامير فصحك ضحكا شديدا حتى دمعث 9 ع عيزاه فصلى ركعتين قرا في كلاولى بفانحتر الكتاب وكل نفس ذائقت الموت الآيتر وقرا فى الثانيت بفاتحت الكتاب ولنبلونكم بشى من المخوف والمجوع ونقص من كلاموال ولانفس والتمرات الايتر فلها سلم قال اللهم ارزقنى شكر هذه النعمتر التي انعمت علي حتى غبت بصراغياري كما كشفث لى عن مطالع اسرار وجهك الذى لا صورة ل وحرمت لغيرى ما ابحث لى من النظر فى مكنونات سرك وهولاء عبادك قد اجتمعوا لقتلى تعصبا لدينك وتقربا اليك فاغفرلهم فانك لوكشفت لهم ما كشفت لى ما فعلوا ما فعلوا ولوسترت عنى ماسترت عنهم لما ابتليت بهذه البليتر فلك المحمد فيما نريد ولك الحمسد فيما تقصل فيل ل يا ابن مصورة تول انا المعى فعال انا المحق فى محبتب وهوالحق فى مملكشر قال وروى انم لما رفع على المخشبت صاج وخطى فى الهواء خطوات خرجت المسامير عنر وبقى متعلقا بالقدرة ثم عاد الى الخشبت فانقفلت المسامير علير قال وكان يوم النيروز بنهاوند

../kraken_local/image-350.txt 1352 فسمع صوت البوق واللعب فقال ما الخبرقلت يا شيخ البوق واللعب لاجل النيروزفتاوه وقال متى نيروزنا فقلت متى يا شيخ فقال يوم اصلب فلماكان يوم صلبح بعد ثلاث صشرة سنتر نظرالي من راس المخشبت وقال لى هذا نيروزنا فقلت لر ياشيخ قد اتحفت قال نعم اتحفت بالكشف واليقين وانا مما اتحفت بر اخجل غيراني تعجلت الفرح وفى هذا القدرمن التعريف ما يوقف الناطرعلى علوقدره ويبدى لمرقى ظلام ليل الجهالت انارة بدره فلنرجع الآن الى وصل حبل الكلام بما اسلفناه وتلافى اكمال الغرض الذى خلفناه وقد كنا هجرنا موصول لاعذار عند حديث المحلاج وابى يزيد والآن آن ان نردف محل العذرعن شيخنا الكامل بعص مزيد كنت رايت الشيخ رضى الله عنر في النوم ليلت يوم كتبى كلام لامام السهروردى رضى الله عنم فى التماس المخرج لابى يزيد فى قولر سبحانى ولمحلاج ت في قولر انا المحق وكانر رضى الله عن يتحدث فى علم الظاهر فافتي في واقعت بما انكره علي بعض المحاصرين فقال المنكر وقد لج فى انكاره اسال عن هذا المحكم اهل العلم ثم جعل يلتفت فرآنى فقال لرها هوذا فاسالر واشارالي فسالنى ذلك المنكروكان صغيرفى سن من يناهز المحلم فوافقث الشيخ فيما افتى بر فلم يقنعر ذلك منى وقال انما اردت موافقت الشيخ رصى الله عنر فاخذت ابحث معب فى ابداء وجب المحق فيما وافقت الشيخ فيمر فقال رضى الله عنم وقد طال البحث فيما بينى وبين المنكر المحاصل انى فى ذلك على مذهب ابى يزيد البسطامى فاوقع الله فى قلبى حينئذ لقرب العهد بكتب هذه المسالة انر انما قال ذلك رضا من رضى الله عنر بتاويل كلامام السهروردي المذكور وان مذهبر في ذلك مذهب ابي يزيد ممه رضى الله تعلى عن المجهيع ومن ذلك القبيل الذي انكروه وفى مساق التشنيع علير ذكروه ما يحكى انم رضى الله عنر امعن النظريوما فى جو ب السماء ثم قال وقد راى طلقرا يقال ل ابوعميرة لم يره المحاضرون ابو عميرة هو الا الحل اذاله الردهدره ول الا يعلال وجواتهم ال العمرا ضى