../kraken_local/image-299.txt 118 بطاعة شيضر معصية ربه فيها سلك ومن ذلك واقتطاف جني كلاماني عند اشعب الطمع دانى حكايت ابى حمزة المخراسانى قسال رضى الله عنر حضت سنتر من السنين فبينما انا اسشي اذ وقعت في بشر فنازعتث نفسم يف ان استغيث فقلت لا فما استتم هذا الخاطر حت مر يراس، البث رجلا 1ب ت فقال احدهما للاخرتعال نسد راس هذا البثر لئلا يقع في احد فانوا بقصب وطمسوا راس البترفهممت ان اصيح فقلت في نفسر الى من هو ه اقرب منهما وسكت فبينها انا بساعت اذا بشي جاء وكشف عن راس البيم .

وادلي رجلر وكانر يقول تعلق بي في همهمتر منركنت اعرف ذلك فتعلقت بر فاخرجنى فاذا هو سبع فمر وهتف بي هانف يابا حمزة اليس، ه هكذا احسن تجيناك من التلف بالتلف فمشيت وانا اقول نهاني حيائي منك ان اكشف الهويي واغنيتنى بالفهم منك عن الكشف تطفلت في امري فابديت شاهدي الى غئبى واللطف يدرك باللطف تراءيت لى بالغيب حتى كانمسا نبشرنى بالغيث انك في الكف اراك وبي من هيبتي ن هيبتي لك وحشتر فتونسني باللطف منك وبالعطف ويحبى محب انت في الحمب حنف وذا عجب كون المحياة مع الحتف ت ه قال المعترض القى بيده الى التهلك اذ لم يستغث بابناء جنسر واغان ن بذلك على اثلاف نفسر ومن ذلك عن بعض الاكابر الواقفين على قدم النجريد وهو رضى الله عنه حجة فى ذلك لكل ساللت ومريد انم سافر رضم) 111 1 ار ي الله عنه الح متجردا وعاهد الله تعلىا ان لا يسال احدا شيثا فلها كان في بعض الطريق مكث مدة لا يفتح علي بشيع فعجزعن المشى ثم قال هذا حال مهس 1 1انآآ ضرورة نودى الى التهللت بسبب الصعف المودى الى الانقطاع وقد نه الله تعلى عن لالقاء باليد الى التهلكت ثم عزم على السوال فلما هم بذلك انبعث من باطنر خاطر رده عن ذلك العزم نعح قال اموت ولا انتض عهدا بي س 1 وبين الله تعلى فمرت القافلت وانتطع ثم استتبل القبلت دضطجعا ينتظر الموت فبينها هو كذلك اذا بفارس قانم على راسر معر اداوة فسقاه وازا وازال ما بر من من

../kraken_local/image-300.txt 203 الض وزة وقل لثرود العافلة فقل واين منى الغافلتر فقال قم وسارمعمر ،015 خطوات ثم قال قف هها والتافلتر ثانيك فوقف وذا بالقافلة مقبلة من خلفر قال المعترض هنذا رجل خالف ظاهر الشريعة بترك الوقوف م م 38 الاسباب ودخل الى مدينتر اقاستر اود البشريتر من غير باب ومن ذلك عن الشيخ الذى بساحة جلالت قدره يستنعج كل ليث صاحب الكرامات س ت الباهرة اليعنى النسب ابى الغيث قال اشتهى الفقراء يوما علي لحها فقاوا ه لر على ذلك فقال لهم الى اليوم الفلانى وكان يوم سوق تاتير القوافل 1111 فلاجاء ذلك اليوم جاء الخبر ان قطاع الطربق اخذرا العافلت ثم جاء 6 ه: بعض القطاع المحرامية بحب وجاء آخر منهم بثور فقل الشيخ للفتراء تصرفوا افير فصرفوا واحصروا العيش فتنضى الفقهاء فدعاهم القراء للكل فامتعوا فقال الشيخ للفقراء كلوا الفقهاء ما ياكلون المحرام افلما فرغوا من لاكل جاء 19 انسان الى الشيخ وقال يا سيدى نذرت للفقراء كيذا وكذا من المحمب فاخذه المحرامية وجاء آخر الي وقال نذرت للفتراء ثورا فنيب فقال لهما الشيخ قد وصل الى الفقراء متاعهم فبقى الفقهاء يضربون يداعلى يد متندمين ن ه . ص على ذرك موافقت الفقراء رضى الله عنهم ونفعنا بهم آمين فانت تري كيف مه حسن فى الظاهر انتقاد هولاء واعتراضهم وبان عند نشر بضائع علم الغيب د1 انتقالهم عن وطن مالوفهم واعتراضهم وقد تكفلت المحكايت عن مثير المجوي ت بالجواب وتجرع من ع من راي انمرفي الرد قد اصاب كاس صاب فلا تطلع من من نفس المريد فى الجواب إلا مزيد ومن الله جل جلالر نستمد العون على ما ه نريد ومن ذلك وقل ان يقال كما يقال للباغى عثار ما نقل عن الشيخ العارف بالله عيسى اليمنى المعروف بالهتارانر رضى الله عنر مر يوما عل ر وم سي امراة بغي فقال اها بعد العشاء انيك ففرحت بذلك وثزينت وتعجب من سفع منر ذلك فلما كان بعد العشاء دخل عليها فصلى ركعتين فى البيت نم خرج فقالت لراراك خرجت فقال حصل المقصود فتمزقت عن حالها 1 ت وخرجيت بعد الشيخ ثاثبت وخرجث عن كل ما تملكم لله نعلى فزوجها الشي