../kraken_local/image-281.txt 4383 عمن ظلهر ويصل من قطعر ويعطي من حرمر وينصرمن خذلر ويرفع من وصعر ويدفع بالتي هى احسن واذا علم الله صدق عبدهكان الناجى بر اكثر من الهالك على انر لا يرى لاشياء من الخلق وانما يشاهدها من الواصد المحق ولا عبرة عنده بما ذكرثر من اذايت الناس واهانتهم لر لاستواء كلاهانت والاكرام والذل والعزعنده من المخلق بل ذلك لدير اعزشي يطلب واحسن امر بحالتر تلك يجلبر ولهو افرح بذلك منك بتعظيم الناس لك قال الشيخ ابوالحسن الشاذلى رضى الله عنر سالت الشيخ سيدى ابا محد عن قول عليب الصلاة والسلام المومن لا يذل نفسر فقال لى يا علي لهواه ولكن يذلها لمولاه فمن كانت هذه حالتر لا يسوءه شيع مما ذكرنر ومن لا يسوته ذلك لا ينتصر لنفسر بوجر بل قد يدعو لمن قد اساء اليم بصلاح المحال ويرغب الله تعلى في التوفيق لم وذلك منقول عن كثير واللر اعلم واما ان اخذنا القلندري بصفتر ما ذكره الشيخ ابو المحسن الششترى رضى الله تعلى عنر من انر صاحب المحفاء وكشف الراس والتقشف المحص دون نظرالى طيبت القلوب ولا تعريج على ذكرها فما الشيخ رضى الله عن بذلك من القلندرى فى شيع وانما هو قلندرى بالنسبت آلى ما قررناه من غلبت سلطان سكر طيبت العلوب علير والله تعلى اعلم ويتضح لك علو مقام الشيخ رصى الله عنر وشرف حالم بمعرفت حقيقتر سكرهذه الطيبت عند اهل المحقيفت قال الشيخ الكبيرابو المحسن الشاذلى رضى الله عنر فيما ذكره الشيخ ابو محمد عبد آلله اليافعى رحمر الله فى كتابب روض الرياحين قال سئل رضى الله عنر ما شراب المحب وما كاس المحب ومن الساقى وما الذوق وما الشرب وما الرى وما السكر وما الصحو فقال الشراب هو النور الساطع عن جمال المحبوب والكاس هو اللطف الموصل ذلك الى افواه القلوب والساقى هوالمستولى المخصوص لاكبر والصالحين من عباده وهو الله تعلى العالم بالمقادير ومصالح احباب فمن كشف لر عن ذلك الجمال وحظى بشي منر نفسا او نفسين

../kraken_local/image-282.txt 28 ثم ارخى علير الحجاب فهو الذائق المشتاق ومن دام لر ذلك ساعت او 1رب ساعتين فهو الشارب حقا وسن توالى علير كلامر ودام لر الشرب حتى امتلات عروقم ومفاصلر من انوار الله المخزونت فذلك هو الرى وربما غاب هن المحسوس والمعقول فلا يدرى ما يقال ولا ما يقول فذلك هو السكر وقد تدور عليهم الكاسات وتختلف لديهم الحالات ويردون الى الذكر والطاعات ولا يجبون عن الصفات مع تزاحم المقدورات فذاك وقت صحوهم وانساع نظرهم ومزيد علمهم فهم بنجوم العلم وقمر التوحيد يهتدون في ليلهم وبشموس المعارف يستضيئون في نهارهم اولثك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون قال وقال بعص المشايخ الكبار المحبت اخذ من الله تعلى قلب من احب بما يكشف لر من نورجهالم وقدس كمال جلال قال ويكون الشرب بالتدريج بعد التدريب والتهذيب فيسقى ست ت منهم على قدره فمنهم من يسقى بغير واسطت والله سبحانم وتعلى يتولى ه9 ذلك ومنهم من يسقى من جهت الوساتط كالملئكة والعلماء كلاكابر من المقرين والصديقين العارفين فمنهم من يسكر بشهوة الكاس ولم يذق بعد شيئا فما ظنك بعد بالذوق وبعد بالشرب وبعد بالرى وبعد بالسكرثم بالصحوبعد ذلك على مقادير شتى كما ان السكرايصا كذلك قلمث الشرب لذة لارراح وللنفس والقلب ولاسرار والعقل لذاذة غيرهذه كل بحسب شفوف منزلت ولكل مقام مقال قال الشيخ العارف ابو الطاهر احمد الصرصرى رحصر الله تعلى فيما ذكرعنر الشيخ ابو محمد عبد الله اليافعى رحمر الله تعلى في كتابر خلاصت المفاخر لذة النفس معرفت الرفيق لا على ومناجاة العلى العظيم ولذة القلوب من اميرانس النظرفى مقاصير قدس بالحان توحيد في رياض تمجيد بمطربات المعانى من تلك المثانى الرافعت لاربابها في مدارج كلامانى الى مقعد صدق عند مليك مقتدر ولذة كلارواح الشرب بكاس المحبت فى ايدى عرائس الفتح اللدنى فى خلوة الوصل على بساط ، المشاهدة والهيام بين معالم الكون آوقال عوالم الكون حيرة فى نورالعزة وقراءة