../kraken_local/image-027.txt 39 اوسعنا فى هذا الفصل دائرة الكلام * فلننعطف الى ما عنر انفصلنا بسلام * قال ابن عطاء الله رضى الله عنر قال رسول الله صلى الله علير وسلم امتي ي كالمطرلا يدري اولسخير ام آخره وروى الترمذى يرفعر الى ابي الدرداء قال قال رسول الله صلى الله علي وسلم خيرامتي اولها وآخرها وفى وسطها الكدر وروى ايضا يرفعر الى عبد الرحمن بن سمرة قال جيت مبشرا مر ن غزوة موتتر فلما ذكرت قتل جعفر وزيد بن رواحت بكي اصحاب رسول الله صلى الله علي وسلم فقال علير السلام ما يبكيكم قالوا وما لنا لا نبكى وقد قتل اخيارنا واشرافنا واهل الفصل منا فقال علير السلام لا نبكوا انها مثل امتي مثل حديقتر قام عليها صاحبها فاختلف رواكيها وهيا مسالكها وحلق سعفها فاطعصث عامن فوجا ثم عاما فوجا فلعل آخرها طعما يكون اجودها قنوانا واطولها شهراخا والذي بعثنى بالمحق ليجدن ابن مريم من امتي خلقا من حواريير وروى ايضا يرفعر الى سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله علي وسلم ان فى اصلاب اصلاب اصلل رجال من اصحابي رجالا س ونساء يدخلون الجنتر بغير حساب ثم نلا واخرون منهم لما يلحقوا بهم وهوا العزيز المحكيم ذلك فصل الله بوتير من يشاء والله ذو الفضل العظيم وروى ايضا يرفمر الى رسول الله صلى الله علير وسلم انر قال في كل قرن من استي سابقون ثم قال واعلم جعلك الله من خاصتر عباده * وعرفك لطائف وداده * انب سواء منهم الظاهر والخفى * والصديق والولى * وفساد الوقت لا يكدرانوارهم * ولا يحط مقدارهم * لانهم مع الموقت لامع الموقت ومن 1 كان مع الموقت لا يتغير بتغير الوقت شيئا ومن كان مع الموقت تغير بتغيره وتكدر بتكدره * وقد قال لامام ابوعبد الله الترمذى رضى الله عنر الناس صنفان فصنف منهم عمال الله يعبدونر على البروالتقوى فهم محتاجون ون الى خير الزمان واقبال الحق لا ثاييدهم مر مه من ذلك وصنف منهم اهل اليقين يعبدون الله على وفساء التوحيد عن كشف الغطاء وقطع كلاسباب فهم غير ملتفتين الى اقبال الزمان وادباره ولا يضرهم

../kraken_local/image-028.txt 430 ادباره وهوقول النبي صلى الله علير وسلم ان لله عبادا يعذبهم برحمتر ويحييهم فى عافيتر نمربهم الفتن كفطع الليل المظلم لا تضرهم قال ولقد سمعت شخنا ابا العباس رضى اا الله عنر يقول رجال الليل هم الرجال وان اولياء هذا الوقت ليويدون بشيئين بالغنى والقين فالغني لكشر اي فالغنى لكثرة ماعند الناس من كلا فلاس واليقين لكثرة ما عند الناس من الشكوك وقال بعض العارفين ان لله عبادا كلما اشتدت ظلمت الوقث قويت انوار قلوبهم فهم كمثل الكواكب 3141 كلها قويت ظلمتر الليل قوى اشراقها واين انوار الكواكب من انوارقلوب اوليائر انوار الكواكب تنكدر وانرار قلوب اوليائم لا انكدار لها وانوار الكواكب تهدى فى الدنيا الى الدنيا وانوارقلوب اولياتر نهدى الى الله 381 وقال صوفى بحضرة فقير ان لله عبادا هم فى اوقات المحن والحن لا تضرهم 1 فقال ذلك الفقير هذا ما لا افهمر فقال الصوفى انا اريك شال ذلك الملشكتر الموكلون بالنارفى النارهم فى النار والنارلا تضرهم قال وسمعت شخنا ابا العباس رضى الله عنر يقول الدنيا كالناروهى قائلة الهومن جز يا مومن فقد اطفا نور قناعتك لهبي استدراك ذكركلامام السهروردي في اصل استعداد كلاولياء من لانوار المحمديت كلاما يجب هنا ذكره * ويتعين وتعين على كل مصنف لما ابداه من ذلك شكره * قال رضى الله عنر النبى صلى الله عليب وسلم هومورد الهدي والعلم اولا ورد علير الهدى والعلم من الله عز وجل فارتوي بذلك ظاهرا وباطنا فظهر من ارتواء ظاهره الدين والدين هو لانقياد والمخصوع مشتق من الدون فكل شي اتضع فهودون والدين ان يضع لانسان نفسر لربر عز وجل قال الله تعلى شرع لكم من الدين ما م وصى بر نوحا والذى اوحينا اليك وما وصينا بر ابرأهيم وموسى وعيسي يم وسوسي ونيسي ان اقيهوا الدين ولا تتفرقوا فير فبالتفريق في الدين يستولى الذبولعلى ان اق المجوارح ويذهب عنها نضارة العلم والنصارة فى الظاهر بتزين المجوارح بالانقياد منس النفس والمال مستفاد من ارتواء القلب والقلب في ارتواثب بالعلم بمثابت البحرفصار القلب رسول الله صلى الله علير وسلم العلم