../kraken_local/image-255.txt 357 2، وبالنور يكتب في وجهسر محياك سبحان من جملر قال واخرزنيى الشيخح شهاب الدين كابرقوهى قال دعلت على الشيخ اني الحسي الناذلى رصى الل عنم فسحر يقول يقول الله عز وجل قبدي اجعلني مكان همك اكفك كل همك عبدي ما كنت بك فانت في محل البعد ه وما كنت بي فانت فى محل القرب واختر لنفسك وقد جماء في المحديث اليه خغل ومري من سلتي اطيم انصل ما اطي السالي فاذاكال المحق سبحانر قد رصى لهم ان يشغلهم ذكره عن مسالته فكيف لا يرضي ك لهم ان يشغلهم ذكره والثناء عليم عن لا نتصار لنفوسهم ومن عرف الله سد عنم باب لانتصار لنفسر اذ العارف قد اقتصت لم معرفته ان لا يشهد فعلا لغير معروف فكيف يتصرمن المخلق من يرى الله فعالا فيهم وكيف يدع اولياءه من نصرتر وهم قد القوا انفسهم لدي سلما واستسلوا لما يرد 31 ب - الام كما فهم في معاقل عره تحت چرادقات مجده يصرنهم من مل شي الات دره ندهمامي قد ي الاى حد يتخوم مي قامه الاس وجرد قربيب السم بدكره لحة ولو يم بانساو لمة وق كهم وطنا بين پدي فقلوبهم جاثمت في حصرت واسرارهم محققت بشهود احديتا قال ولقد سعت عيهنا ابا العباس رصى الله صند يول ولى الله مع اله اد الية فى حرا الاما ارجتحتر لدا ان اد ات لد وقد حماء ى ه الدين انتر صلي اله طيس ينلم عان فى يس مرواتد وبرة تظوفا علي ولدها رصيع فلما وجدتر احنت عليه والقصم القدي فنتظر الصحابة اليها متعجين فقال صلى الله عليه وجلم الله ارحم بعبدة الموصن من هذه بولدها ومن هذه الرحمت برز انتصار الحق لهم ومحاربت من علداهم اذهم اجمال اسراروه ومعادى انواره وقد قال سجحانب الله ولى الذين آمنوا وقال اابي اللديدافع من الذيي امشوا فير ان مقايلة الحتى سهانه دى أتي اولياءه ليس يلزم ان تكون معجلت لقصرمدة الدنياعند الله ولان الله لم يرص الدنيا اعلا لمقوبتة اعدائد كمالم يرعها اهلا لاثابت الحباب وان

../kraken_local/image-256.txt 358 اكانت سعهله قد تكن قسلة في اللسمر او جم داني العي الوتعوره 6.، طاعت او وقوعا فى ذنب او فترة فى الهمت او سلسب لذاذة خدمت وقد كان رجل من بني اسراتيل اقبل على الله تعلى ثم اعرهى حنس فقال يا رب كم اعصيك ولا تعاقبنى فاوحى الله تعلى الى نبى ذلك الزمان ان قل لفلان كم عاقبتك ولم تشعرالم اسلبك حلاوة ذكرى ولذاذة مناجاني (قال وفائدة هذا البيان أن لا يحكم لانسان آذى وليا من اولياء الله تعلى بالسلامة اذا لم ثرعلير محنت في نفس ومالر وولده فقد تكون محنتر اكبر من ان يطلع العباد عليها فففن على حبنا فيهسسم ندافع بالله سألم نطيق ه ونسال منر تعلى أسمسر خلوص سحبتاهل الطريق قال وسمعث الشيخح ابا العباس يقول كان اذا آذافى انسان يهلك للوقت وانا الآن لست كذلك فرآنفى رضى الله عنر مستشرفا لذلك فقال اتسعات المعرفت وسمعتب يقول لمحوم كلاولياء مسمومت ثم قال واعلم رحهك الله وعلهك م.، العلم الذى يدلك علي وجعلك من الدائمين بين يديران انتصار الحق لاولياتب ليس ذلك لهم لانهم طلبوه من النه ولكنهم لما صدقوا التوكل علي وارجعوا الامرالير انتصر المحق لهم الم تسمع قول سبحان ومن يتوكل على الله فهو حسب ولا تقولن هم ممن يتصر لنفسر بل قل هم ايمن س ينتصرالله لهم فاف الغالب الذى لا يغلب والقادر الذى لا يعجزوالقاهر الذي لا قبل لاهل السموات ولارض بذرة من بلاير وقهره ولو وصع ذرة من ذرات بلاث وقهره على المجبال لاذابتها قال ومعنى قول الشيخ رصى الله عنم اتسعت المعرفت ان المريد فى مبدا ارادت بهمشر وفى نهايتر بوجود معرفتر فاذا كان في مبدء ارادت بهمت توج بصدق الهمت الى الله لاجتا اليم فى كلانتقام معن آذاه فينتصر المجق لم لتوجهر بصدق الهمة فى ظلب النصر ولصيق عطنر عن الصبر على تاخير لا نتقام والعارف اتسع عليب بحر المعرفة فانطوت همتب واشاءتم وتدبيره في اشاعة المحق