../kraken_local/image-242.txt 2344 لا يزال الى ان ينفصل مع طول الزمان عن راسر وينجذب متداعيا الى 111 السقوط بنفسر فاذا انفصل بحيث لا يبقي لر من اصلر ماسك اوشقر بخيوط يبقى معها وهو بها متماسك ثم ان دعتر الضرورة لازالت ما خرج ت مر. لمحيثر عرن حد الاعفاء او لمحد شاربر كان هو المتولى بنفسر من ذلك ب قضاء مآرب حدثثى الشقتر ان الشيخ رضى الله عنر استدعى يوما الموسى واصلح بر من شان لمحييت وشاربر ثم نزع المخيوط التي كانت ماسكت 18 س ان راسر وقال عند ما ازالر زال تلبد من شعر راسر فزال وكانر اجنبيع عنا الهم فاخذ شعره ذلك ولد اخير النائب عن بالزاويت واهداه لبعض نساء ارباب الدولة المحفصيت العثمانيتر 2 فاعطتر عنر سبعين دينارا ذهبا كذا وهى اشد امثالها من ذوات القدر غبطة بها نالتر من ذلك فانظر رحمك بالنسخ الله الى انافت هذا الشرف العزيز شعرينافس فير بزنتر او اكشرمن من السخ الذهب كلابريز بايدينا اكم عند المزين من شعور نمروما لنا منها شعور شامل سر الله الذى بهر وفى اوليائر كلاكرمين ظهر وقد كملر الله بكمال المخلق الرضى والتخلق الكامل المرضى فنعشر رضى الله عنر مع اهل زمانر الصبر ف والحلم والرافة والمحنان والرحمة والتعطف والتودد وحس المعاملت والشفقة على سائر كلامتر فيدفع رضى الله عنر اساءة المسى بالتي هي احسن ويراه بعين كمالر كمن الير احسن ولو انر قام لنفسه في ذلك بطلب كلانتصار .م لمحل بالمسيع من اليم اخذ الله ما هوفى سرعتر هلاكر كنارفي اعصارلكنر م رضى الله عنر يرى الصفح اجمل والعفواحسن ما بر قادر تجهل ومن رب نعتب رضى الله عنه القيام بالنصرة للنزيل والرغبة الى الله فيما يكشف بوسر 1 وپزيل وبسط لامل لمن ام من الراجين جنابه اواناخ بم مستجيرا مهرا ناب وقد انشب فير بوس الزمان مخلبر ونابر لكن مذهبر رضي الله عنر تقديم الصدقت بين يدي نجواه في جلب نفع قاصده او دفع بلواه سر بر خص كالسبتي قبل يري نقديم ذاك شفيعا غير مردود

../kraken_local/image-243.txt 4245 فى صورة البيع ذا يعطى لذاك وقد رقت معانى ذوى التصريف بالمجود فنسال الله الذى اهلنا لنشر محاسنر الغاليت ونثرطيب الكلم من محامده العاليت ان ينفعنا ب يوم لا ينفع مال ولا بنون ويغمرنا ببركتر في الدارين ان وعند احتضار المنون وهذا القدرفى ذا الباب كاف لمن عرف المحقيقت والمجاز ر كم فبحر التشيخ في لاحوال طام وقد اخفت حتيقت المجاز سا آمهسه وكست وقاي نور الله تعلى قبره واعلى فى مقامات المقربير قدره س صبيحت يوم السبت ثامن صفرعام ثمانيت وستين وثمانماثت ولم يكن بر .

رصى الله عنر مرض وانما اصبح فى اليوم المذكور وقد نفقده بعض قرابتر 1س ر داخل نوالتر الكريمت وهو مستقبل القبلت بين المجالس والمصطجع وارنبتر ر: انفر الكريم على جر وهو مخحصوب الوسمت بدم رعافر الذي كانت وفاتر فيما نعلم م وان كان عند الصريخ بموتح ودهشت صدمتير لاولى توصم اول من رآه انر جريح لتلطح ثيابر وهوضعر بذلك الدم لكن عند تفقد حالر والبحث عن حقيقتر امره بنزع ثيابر عنر وهو على اعواد مغسلر تبين لمن رآه ان ذلك الدم انما خرج من انفر وقد حضرث غسلر رضم ي الله تعلى عنر وتاملت جسده المبارك لاقف على حقيقتر ما قيل فما تحققت إلا انردم رعاف رعاف وما بسائر جسده كل رضي الله عنر اثر لغير ذلك وكانت لموته قدس الله تعلى روحه ونور صريحر نباة اذابت لاكباد وافجعت المحاصر والباد واصمت كل سامع واصمت المسامع واصمتت المناطق وافزعت الصامت والناطق ولم تدع قلبا إلا واضرمت وقده وابرمثت يدكلاسي لتوارد لاحزان بفقده عقده اولا اعاسي والصبر لم تسزل جفونى بلوفان المدامع تسبح لفقد ولي فى رياص سماحر مدي الدهرما بين الخمائل نمرم وكان رضى الله تعلى عنر قد نعى لنا نفس وهيا بالاذن في بناء تربتر رتسر واحيى بذكر الموت المبيد يومر وامسر ونحن فى غفلت عما اراده