| 1 ( كتاب المعاقل )
الحديث الأول قال عليه السلام في حديث حمل بن مالك للأولياء قوموا فدوه قلت تقدم في باب الجنين وتقدم ما هو أقوى منه وأصرح في اللفظ
الحديث الثاني روى ان الدية كانت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم على أهل العشيرة قلت روى بن أبي شيبة في مصنفه حدثنا حفص عن حجاج عن مقسم عن بن عباس قال كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم كتابا بين المهاجرين والأنصار أن يعقلوا معاقلهم وان يفدوا عانيهم بالمعروف والإصلاح بين المسلمين انتهى حدثنا وكيع ثنا بن أبي ليلى عن الشعبي قال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم عقل قريش على قريش وعقل الأنصار على الأنصار انتهى وروى عبد الرزاق في مصنفه في كتاب العقول أخبرنا معمر عن مطر الوراق عن الحسن قال أرسل عم بن الخطاب إلى امرأة يطلبها في أمر فقالت يا ويلها مالها ولعمر فبينا هي في الطريق اشتد بها الفزع فضربها الطلق فدخلت دارا فألقت ولدها فصاح الصبي صيحتين ثم مات فاستشار عمر الصحابة فقال بعضهم ليس عليك شيء انما أنت وال ومؤدب قال وصمت علي فأقبل عليه ماذا تقول قال ان قالوه برأيهم فقد أخطأ رأيهم وان قالوا في هواك فلم ينصحوا لك أرى ان ديته عليك فإنك أنت أفزعتها فألقت ولدها بسببه قال فأمر عمر عليا ان يضرب ديته على قريش فأخذ عقله من قريش لأنه خطأ انتهى
قوله روى عن عمر أنه لما دون الدواوين جعل العقل على أهل الديوان وكان ذلك بمحضر من الصحابة من غير نكير منهم قلت روى بن أبي شيبة في مصنفه في الديات حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن مطرف عن الحكم قال عمر أول من جعل الدية عشرة عشرة في أعطيات المقاتلة دون الناس انتهى حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن الشعبي وعن الحكم عن إبراهيم قالا أول من فرض العطاء عمر بن الخطاب وفرض فيه الدية كاملة في ثلاث سنين وأخرج في كتاب الأوائل من المصنف أيضا حدثنا غسان بن مضر عن سعيد بن زيد عن أبي نضرة عن جابر قال أول من فرض الفرائض ودون الدواوين وعرف العرفاء عمر بن الخطاب انتهى وأخرج عن النخعي والحسن انما قالا العقل على أهل الديوان انتهى وتقدم عند عبد الرزاق في مصنفه عن عمر أنه جعل الدية في الأعطية في ثلاث سنين وفي لفظ أنه قضى بالدية في ثلاث سنين في كل سنة ثلث على أهل الديوان في أعطياتهم انتهى