حديث آخر رواه البخاري في تاريخه عن شبابة بن سوار حدثني المغيرة بن مسلم عن سعيد بن طهمان القطيعي عن مغيرة بن شعبة قال قلت يا رسول الله اجعلني امام قومي قال قد فعلت ثم قال صل بصلاة أضعف القوم ولا تتخذ مؤذنا يأخذ على الأذان اجرا انتهى ذكره في ترجمة سعيد بن طهمان
أثر آخر أخرجه بن عدي في الكامل عن حماد بن زيد عن يحيى البكاء قال سمعت رجلا قال لابن عمر إني أحبك في الله فقال له بن عمر وأنا أبغضك في الله قال سبحان الله أنا أحبك في الله وأنت تبغضني في الله قال نعم فإنك تأخذ على أذانك أجرا انتهى قال بن عدي ويحيى البكاء ليس بذاك المعروف ولا له كثير رواية انتهى
الحديث السادس روى أن التعامل باستئجار الظئر كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبله وأقرهم عليه قلت
الحديث السابع قال المصنف وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عنه يعني قفيز الطحان قلت أخرج الدارقطني ثم البيهقي في سننيهما في كتاب البيوع عن عبيد الله بن موسى ثنا سفيان عن هشام أبي كليب عن عبد الرحمن بن أبي نعم البجلي عن أبي سعيد الخدري قال نهى عن عسب الفحل وعن فقيز الطحان انتهى وأخرجه أبو يعلى الموصلي في مسنده عن بن المبارك ثنا سفيان به وذكره عبد الحق في أحكامه من جهة الدارقطني وقال فيه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم هكذا مبينا للفاعل كما قاله المصنف وتعقبه بن القطان في كتابه وقال إني تتبعته في كتاب الدارقطني من كل الروايات فلم أجده إلا هكذا نهى عن عسب الفحل وقفيز الطحان مبنيا للمفعول قال فان قيل لعله يعتقد ما يقوله الصحابي مرفوعا قلت إنما عليه أن ينقل لنا روايته لا رأيه ولعل من يبلغه يرى غير ما يراه من ذلك فانما يقبل فيه فعله لا قوله انتهى كلامه