حديث آخر رواه إسحاق بن راهويه في مسنده حدثنا عبد الله بن عصمة النصيبي ثنا حمزة بن أبي حمزة عن عطاء عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل فإن كان دخل بها فلها صداقها بما استحل من فرجها ويفرق بينهما وإن كان لم يدخل بها فرق بينهما والسلطان ولي من لا ولي له انتهى ومن طريق بن راهويه رواه الطبراني في معجمه وأبو نعيم في الحلية قال أبو نعيم تفرد به عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمر وفي لفظه التفريق وقد روى عن عروة عن عائشة نحوه في إبطال النكاح دون لفظ التفريق انتهى
أحاديث إجبار البكر البالغ قال أصحابنا ليس للولي إجبار البكر البالغة على النكاح وخالفهم الشافعي وأحمد
لأصحابنا حديث أخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجة وأحمد في مسنده عن حسين ثنا جريج عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس أن جارية بكرا أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت أن أباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم انتهى وحسين بن محمد المروزي أحد الثقات المخرج لهم في الصحيحين ورواه البيهقي وقال أخطأ فيه جرير بن حازم على أيوب السختياني والمحفوظ عن أيوب عن عكرمة عن النبي مرسلا وقد رواه أبو داود عن محمد بن عبيد عن حماد بن زيد عن أيوب عن عكرمة مرسلا وقد رواه بن ماجة من حديث زيد بن حبان عن أيوب موصولا وزيد مختلف في توثيقه قال بن أبي حاتم في علله سألت أبي عن حديث حسين فقال هو خطأ إنما هو كما روى الثقات حماد بن زيد وابن علية عن أيوب عن عكرمة عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل وهو الصحيح فقلت له الوهم ممن فقال ينبغي أن يكون من حسين فإنه لم يروه عن جرير بن حازم غيره انتهى وقال في التنقيح قال الخطيب البغدادي قد رواه سليمان بن حرب عن جرير بن حازم أيضا كما رواه حسين فبرئت عهدته وزالت تبعته ثم رواه بإسناده قال ورواه أيوب بن سويد هكذا عن الثوري عن أيوب موصولا وكذلك رواه معمر بن سليمان عن زيد بن حبان عن أيوب انتهى قال بن القطان في كتابه حديث بن عباس هذا حديث صحيح قال وليست هذه خنساء بنت خدام التي زوجها أبوها وهي ثيب فكرهته فرد عليه السلام نكاحه رواه البخاري فإن تلك ثيب وهذه بكر وهما ثنتان والدليل على أنهما ثنتان ما أخرجه الدارقطني عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم رد نكاح بكر وثيب أنكحهما أبوهما وهما كارهتان انتهى قلت أخرج النسائي في سننه حديث خنساء وفيه أنها كانت بكرا رواه عن عبد الله بن يزيد عن خنساء قالت أنكحني أبي وأنا كارهة وأنا بكر فشكوت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال لا تنكحها وهي كارهة انتهى قال عبد الحق في أحكامه وقع في كتاب النسائي أنها كانت بكرا والصحيح أنها كانت ثيبا كما رواه البخاري انتهى قال بن القطان وتزوجت خنساء بمن هويته وهو أبو لبابة بن عبد المنذر صرح به في سنن بن ماجة فولدت له السائب بن أبي لبابة فأما الجارية البكر فهي غير الخنساء روى حديثها بن عمر وابن عباس وجابر وعائشة عند أبي داود منها حديث بن عباس انتهى