حديث آخر أخرجه مسلم عن نافع بن جبير عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البكر تستأمر في نفسها وإذنها صماتها انتهى قال بن الجوزي في التحقيق إنما قال ذلك ليطيب قلبها
حديث آخر أخرجه الدارقطني عن شعيب بن أبي إسحاق عن الأوزاعي عن عطاء عن جابر أن رجلا زوج ابنته وهي بكر من غير أمرها فأتت النبي صلى الله عليه وسلم ففرق بينهما انتهى قال الدارقطني هذا وهم من شعيب والصحيح أنه مرسل وقال في التنقيح وقال أبو علي الحافظ لم يسمعه الأوزاعي من عطاء والحديث في الأصل مرسل لفظا إنما رواه الثقات عن الأوزاعي عن إبراهيم بن مرة عن عطاء عن النبي مرسل وقد روى من أوجه أخرى ضعيفة عن أبي الزبير عن جابر
حديث آخر أخرجه الدارقطني عن الوليد بن مسلم قال قال بن أبي ذئب أخبرني نافع عن بن عمر أن رجلا زوج ابنته بكرا فكرهت ذلك فرد النبي صلى الله عليه وسلم نكاحها وفي رواية أخرى قال كان النبي صلى الله عليه وسلم ينتزع النساء من أزواجهن ثيبا وأبكارا بعد أن يزوجهن الآباء إذا كرهن ذلك انتهى قال بن الجوزي لم يسمعه بن أبي ذئب من نافع إنما سمعه من عمر بن حسين وسئل أحمد عن هذا الحديث فقال باطل انتهى وقال في التنقيح سئل الدارقطني عن هذا الحديث فقال يرويه صدقة بن عبد الله والوليد بن مسلم عن بن أبي ذئب عن عمر بن حسين عن نافع عن بن عمر بلفظ آخر وبين فيه أن بن أبي ذئب سمعه من نافع وأتى به بطوله على الصواب وكذلك رواه محمد بن إسحاق وعبد العزيز بن المطلب عن عمر ومن قال فيه عمر بن علي بن حسين فقد وهم وقد رواه يونس بن بكير عن بن إسحاق عن نافع والصحيح عن بن إسحاق عن عمر بن حسين عن نافع وفي هذه الأحاديث بيان أن التزويج كان من قدامة بن مظعون أخي عثمان بن مظعون لأبيه وهو عمها وهو أصح ممن قال زوجها أبوها لأن بن عمر كان إنما تزوجها بعد وفاة أبيها عثمان بن مظعون وهو خال بن عمر انتهى كلامه