حديث آخر رواه الحاكم في مستدركه والدارقطني في سننه من حديث محمد بن أبي المتوكل بن أبي السري قال صليت خلف المعتمر بن سليمان من الصلوات مالا احصيها الصبح والمغرب فكان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم قبل فاتحة الكتاب وبعدها وقال المعتمر ما آلو ان اقتدي بصلاة أبي وقال أبي ما آلو ان اقتدى بصلاة أنس وقال أنس ما آلو ان اقتدى بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى قال الحاكم رواته كلهم ثقات وهو معارض بما رواه بن خزيمة في مختصره والطبراني في معجمه عن معتمر بن سليمان عن أبيه عن الحسن عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة وأبو بكر وعمر انتهى وفي الصلاة زادها بن خزيمة
وله طريق آخر عند الحاكم أيضا أخرجه عن محمد بن أبي السري ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا مالك عن حميد عن أنس قال صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر وعثمان وعلي فكلهم كانوا يجهرون ببسم الله الرحمن الرحيم قال الحاكم وانما ذكر به شاهدا قال الذهبي في مختصره اما استحى الحاكم يورد في كتابه مثل هذا الحديث والموضوع فانا اشهد بالله والله انه لكذب وقال بن عبد الهادي سقط منه لا ومحمد بن أبي السري قال بن أبي حاتم سئل أبي عنه فقال لين الحديث مع انه قد اختلف عليه فيه فقيل عنه كما تقدم وقيل عنه عن المعتمر عن أبيه عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يسر ببسم الله الرحمن الرحيم وأبو بكر وعمر هكذا أخرجه الطبراني وقيل عنه بهذا الإسناد وفيه الجهر كما رواه الحاكم وقال رجاله ثقات وتوثيق الحاكم لا يعارض ما يثبت في الصحيح خلافه لما عرف من تساهله حتى قيل ان تصحيحه دون تصحيح الترمذي والدارقطني بل تصحيحه كتحسين الترمذي واحيانا يكون دونه واما بن خزيمة وابن حبان فتصحيحهما أرجح من تصحيح الحاكم بلا نزاع فكيف تصحيح البخاري ومسلم كيف وأصحاب أنس الثقات الاثبات يروون عنه خلاف ذلك حتى ان شعبة سأل قتادة عن هذا فقال أنت سمعت أنسا يذكر ذلك فقال نعم وأخبره باللفظ الصريح المنافي للجهر ونقل شعبة عن قتادة ما سمعه من أنس في غاية الصحة وارفع درجات الصحيح عند أهله فان قتادة احفظ أهل زمانه واتقان شعبة وضبطه هو الغاية عندهم وهذا مما يرد به قول من يزعم ان بعض الرواة روى حديث أنس بالمعنى الذي فهمه من