حديث آخر عن أم سلمة رواه الحاكم في المستدرك عن عمر بن هارون عن بن جريج عن بن أبي مليكة عن أم سلمة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم فعدها آية الحمد لله رب العالمين آيتين الرحمن الرحيم ثلاث آيات إلى آخره قال الحاكم وعمر بن هارون أصل في السنة وانما اخرجته شاهدا انتهى وهذا ليس بحجة لوجوه أحدها انه ليس بصريح في الجهر ويمكن انها سمعته سرا في بيتها لقربها منه الثاني ان مقصودها الاخبار بأنه كان يرتل قراءته حرفا حرفا ولا يسردها وقد رواه هو أعنى الحاكم من حديث همام ثنا بن جريج عن بن أبي مليكة عن أم سلمة قالت كانت قراءة النبي صلى الله عليه وسلم فوصفت بسم الله الرحمن الرحيم حرفا حرفا قراءة بطيئة وقال على شرط الشيخين وقال الدارقطني إسناده صحيح ورواه أبو داود والترمذي والنسائي من حديث يعلى بن مملك انه سأل أم سلمة عن قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا هي تنعت قراءة مفسرة حرفا حرفا قال الترمذي حديث حسن صحيح الثالث ان المحفوظ فيه والمشهور انه ليس في الصلاة وانما
قوله في الصلاة زيادة من عمر بن هارون وهو مجروح تكلم فيه غير واحد من الأئمة قال أحمد بن حنبل لا اروي عنه شيئا وقال بن معين ليس بشيء وكذبه بن المبارك وقال قدم عمر بن هارون مكة بعد موت جعفر بن محمد فزعم انه رآه وحدث عنه وقال النسائي متروك الحديث وقال صالح جزرة كان كذابا وسئل عنه بن المديني فضعفه جدا وقال بن حبان يروي عن الثقات المعضلات ويدعى شيوخا لم يرهم وقد رواه الطحاوي من حديث حفص بن غياث ثنا أبي عن بن جريج به بمثل حديث عمر بن هارون ثم أخرجه عن بن أبي مليكة به بلفظ السنن ثم قال فقد اختلف الذين رووه في لفظه فانتفى ان يكون حجة وكأنه لم يعتد بمتابعة غياث لعمر بن هارون لشدة ضعف بن هارون الرابع ان يقال غاية ما فيه انه عليه السلام جهر بها مرة أو نحو ذلك وليس فيه دليل على ان كل امام يجهر بها في صلاة الجهر دائما ولو كان ذلك معلوما عندهم لم يختلف فيه ولم يقع فيه شك ولم يحتج أحد إلى ان يسأل عنه ولكان من جنس جهره عليه السلام بغيرها ولما أنكره عبد الله بن المغفل وعده حدثا ولكان الرجال اعلم به من النساء والله اعلم