حديث آخر مرفوع أخرجه البيهقي في الخلافيات عن سليمان بن داود الرازي عن أبي أسامة عن أبي العميس قال سمعت عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد الأنصاري يحدث عن أبيه عن جده انه أرى الأذان مثنى مثنى والإقامة مثنى مثنى قال فاتيت النبي عليه الصلاة والسلام فأخبرته فقال علمهن بلالا فعلمتهن بلالا قال فتقدمت فأمرني ان اقيم فاقمت انتهى قال البيهقي قال الحاكم هذا في متنه ضعيف فإن أبا أسامة اتى فيه بشيء لم يروه أحد وهو ان بلالا اذن وعبد الله بن زيد أقام وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم من اذن فهو يقيم أخبار كثيرة وقد رواه عبد السلام بن حرب عن أبي العميس فلم يذكر فيه تثنية الإقامة وعبد السلام اعلم الكوفيين بحديث أبي العميس وأكثرهم عنه رواية قال في الامام وحديث عبد السلام بن حرب رواه الحاكم والطحاوي وعما قاله البيهقي عن الحاكم جوابان أحدهما ان الراوي إذا كان ثقة يقبل ما يتفرد به وأبو أسامة لا يسأل عنه فإنه ثقة عندهم مخرج له في الصحيح والراوي عنه سليمان بن داود الرازي قال بن أبي حاتم فيه صدوق والراوي عنه عبد الرحمن بن أبي حاتم وعن عبد الرحمن أبو علي الحافظ وعنه الحاكم وهؤلاء اعلام مشاهير الثاني ان أبا أسامة لم يتفرد به فان عبد السلام بن حرب الذي قال الحاكم انه رواه عن أبي العميس ولم يذكر فيه الإقامة قد روى هذا الحديث بالإسناد المذكور وفيه إقامة عبد الله بن زيد بعد اذان بلال هكذا رواه الحاكم ورواه أبو حفص بن شاهين من جهة محمد بن سعيد الأصبهاني عن عبد السلام بن حرب عن أبي العميس عن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن زيد عن أبيه عن جده انه حين أرى الأذان أمر بلالا فأذن ثم أمر عبد الله بن زيد فأقام وروى أبو داود في سننه حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا حماد بن خالد ثنا محمد بن عمرو عن محمد بن عبد الله عن عمه عبد الله بن زيد قال أراد النبي صلى الله عليه وسلم في الأذان أشياء يصنع منها شيئا قال فارى عبد الله بن زيد الأذان في المنام فاتى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال القه على بلال فالقاه عليه فأذن بلال فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم أنت انتهى قال الحازمي هذا إسناد حسن واستشهاده بحديث من اذن فهو يقيم استدلال بالمعارضة وليست المعارضة بموجبة لبطلان المعارض انتهى كلامه