أحاديث الخصوم منها حديث أنس قال أمر بلال ان يشفع الأذان ويوتر الإقامة رواه البخاري ومسلم قال الشيخ في الامام والصحيح من مذهب الفقهاء والاصوليين ان قول الراوي أمر أو أمرنا ملحق بالمسند لكنه ورد بصيغة الرفع كما روى قتيبة عن عبد الوهاب عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس ان النبي صلى الله عليه وسلم أمر بلالا ان يشفع الأذان ويوتر الإقامة الا ان بن أبي حاتم ذكر عن أبي زرعة انه قال هذا حديث منكر انهى لم يذكر من خرجه

حديث آخر أخرجه أبو داود والنسائي وابن حبان عن بن عمر قال انما كان الأذان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مرتين مرتين والإقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة وقد تقدم في

أحاديث الترجيع

حديث آخر أخرجه الدارقطني في سننه عن عبد الملك بن أبي محذورة انه سمع أباه يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم امره أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة انتهى أخرجه عن عبد الله بن عبد الوهاب ثنا إبراهيم بن عبد العزيز بن عبد الملك بن أبي محذورة حدثني عبد الملك بن أبي محذورة ان أباه به

حديث آخر أخرجه بن ماجة عن عبد الرحمن بن سعد بن عمار بن سعد حدثني أبي عن أبيه عن جده ان اذان بلال كان مثنى مثنى واقامته مفردة انتهى قال في الامام ذكر بن أبي حاتم عن أبي بكر بن أبي حيثمة عن بن معين انه قال في عبد الرحمن هذا ضعيف

حديث آخر أخرجه بن ماجة عن معمر بتشديد الميم بن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع حدثني أبي محمد عن أبيه عبيد الله قال رأيت بلالا يؤذن بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى ويقيم واحدة انتهى قال في الامام ومعمر هذا متكلم فيه انتهى