حديث آخر أخرجه عبد الرزاق في مصنفه أخبرنا معمر عن حماد عن إبراهيم عن الأسود بن يزيد ان بلالا كان يثنى الأذان ويثنى الإقامة وكان يبدأ بالتكبير ويختم بالتكبير انتهى ومن طريق عبد الرزاق رواه الدارقطني في سننه والطحاوي في شرح الآثار قال بن الجوزي في التحقيق والأسود لم يدرك بلالا قال صاحب التنقيح وفيما قاله نظر وقد روى النسائي للأسود عن بلال حديثا انتهى ورواه الطبراني في كتاب مسند الشاميين عن إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن عبيد الله عن بن عبادة بن نسي عن جنادة بن أبي أمية عن بلال انه كان يجعل الأذان والإقامة سواء مثنى مثنى وكان يجعل أصبعه في اذنه انتهى

حديث آخر أخرجه الدارقطني في سننه عن زياد بن عبد الله البكائي ثنا إدريس الاودي عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه ان بلال كان يؤذن للنبي صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى ويقيم مثنى مثنى انتهى وزياد البكائي مختلف فيه فقال بن معين ليس بشيء وقال بن المديني لا أروى عنه ووثقه أحمد وقال أبو زرعة صدوق واعله بن حبان في كتاب الضعفاء بزياد ونقل عن بن معين انه قال ليس حديثه بشيء وقال وكيع هو اشرف من ان يكذب انتهى واحتج به مسلم ورواه له البخاري مقرونا بغيره

الآثار روى الطحاوي في شرح

الآثار من حديث وكيع عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن جارية عن عبيد مولى سلمة بن الأكوع ان سلمة بن الأكوع كان يثني الإقامة حدثنا محمد بن خزيمة حدثنا محمد بن سنان حدثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم قال كان ثوبان يؤذن مثنى ويقيم مثنى حدثنا يزيد بن سنان حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا فطر بن خليفة عن مجاهد قال في الإقامة مرة مرة انما هو شيء أحدثه الأمراء وان الأصل هو التثنية انتهى