# بشرطهما المعتبر، وهو أن يكون الثاني جوابا للأول، وأن يقع على الفور وأن لا يفصل بكلام، وقد يتلفظ كل منهما بذلك بدون شيء من هذه الشرائط.

قوله: وإذا انفسخ البيع بالتحالف، أو فسخ فعلى المشتري رد المبيع إن كان قائما، وقيمته إن كان تالفا. انتهى.

فيه أمران:

أحدهما: أن إيجاب القيمة محله إذا كان المبيع متقوما، فإن كان مثليا فإنه يأتي فيه ما سبق في البيع الفاسد، والأصح فيه المثل كما سبق.

الأمر الثاني: أنه قد ذكر بعد ذلك أنه لا فرق في التلف بين الحسي والشرعي كالبيع والاعتاق وغيرهما.

إذا علمت ذلك فقد ذكر في "الروضة" من "زياداته" في الكلام على الإقالة، وهو في أثناء خيار النقض عن القفال في شرحه "للتلخيص": أنهما لو تقايلا ثم اختلفا في الثمن ففيه ثلاثة أوجه، سواء قلنا: الإقالة بيع أو فسخ:

أصحها: أن القول قول البائع.

والثاني: قول المشتري.

والثالث: يتحالفان، وتبطل الإقالة. انتهى.

وقد تقدم الكلام على هذه المسألة هناك فراجعه.

قوله: وفي القيمة المعتبرة وجوه، وقال الإمام أقوال: أصحها: أن الاعتبار بقيمة يوم التلف. انتهى.

وما رجحه هاهنا من كون الخلاف وجوها، قد جزم بخلافه في "المحرر" فقال: والاعتبار بقيمة يوم التلف على أصح الأقوال. هذا لفظه.