(1) () المعجم الكبير (4/ 48).

(2) () الاستيعاب (4/ 1759 ت 3176).

(3) () انظر: أسد الغابة (6/ 292 ت 6255).

(4) () معجم الصحابة (2/ 138).

(5) () معرفة الصحابة (6/ 3019 ت 3441).

(6) () لعله في كتابه في طبقات الصحابة، حيث لم أقف عليه في التاريخ الكبير.

(7) () لأن حبيشاً هو أخو أم معبد، وهو: ابن خالد. انظر: الجرح والتعديل (9/ 466 ت 2381). وقد قيل في اسم أبي معبد أيضاً: أكثم بن أبي الجون كما في المصدر السابق (2/ 339 ت 1286)، وقال الحافظ في الإصابة (7/ 376 ت 10545): (لم يُسمَّ) والله أعلم.

(8) () قال مسلم في الكنى (2/ 797 ت 3234): (حديثه مرسل). وقال أبو حاتم كما في الجرح والتعديل (2/ 340): (أول الحديث مسند عن أبي معبد، وذكر صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - عن أم معبد).

(9) () أخرجه ابن سعد في الطبقات (1/ 230)، والبخاري في الكبير (2/ 70 ت 1771)، والحاكم في المستدرك (3/ 11)، والخطيب في تاريخ بغداد (7/ 317 ت 3821)، وأبو نعيم في المعرفة (6/ 3019 ح 7001) من طريق بشر بن محمد السكري، ثنا عبد الملك بن وهب المذحجي، عن الحرّ بن الصباح النخعي، عن أبي معبد الخزاعي به.

وفي الإسناد: بشر بن محمد السكريّ قال أبو حاتم كما في الجرح والتعديل (2/ 364 ت 1401): (شيخ). وذكره ابن حبان في الثقات (8/ 139). وقال ابن عدي في الكامل (2/ 176 - 177 ت 254): (لا بأس به). وقال الذهبي في الميزان (1/ 324 ت 1221): (صدوق إن شاء الله).

وفيه أيضاً: عبد الملك بن وهب المذحجي، سكت عنه البخاري في التاريخ الكبير (5/ 275 ت 7488)، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (5/ 373 ت 1744) إلا أنه قال: (سمعت أبي يقول قال بعض أصحابنا: إن عبد الملك بن وهب هذا معمول عن اسمه؛ وهو: سليمان بن عمرو بن عبد الله بن وهب النخعي نسبه إلى جده وهب، وسماه عبد الملك، والناس معبّدون عبيدُ الله) اهـ، وذكره ابن حبان في الثقات (7/ 108). قلت: فإن كان ما ذكره أبو حاتم صواباً من أنه سليمان ابن عمرو فكذاب. انظر: العلل ومعرفة الرجال للإمام أحمد (2/ 542 ت 3569)، والتاريخ الكبير (4/ 46 ت 4747)، وأحوال الرجال (ص/194 ت 354)، والجرح والتعديل (4/ 132 ت 576)، والميزان (2/ 216 ت 3495).

وفيه انقطاع أيضاً قال البخاري عقبه: (الحرّ ما أدري أدرك أبا معبد؟). وذكر المزي في تهذيب الكمال (5/ 514)، والحافظ في تهذيب التهذيب (2/ 221) أن رواية الحرّ عن أبي معبد مرسلة.