(1) () انظر: الطبقات لابن سعد (4/ 383)، والجمهرة لابن حزم (ص/345).

(2) () الجامع (109/ ب). هذا، وقد اختلف في إسلامه: فمنهم من يقول إنه أسلم وسُمع يتشهد عندما حضرته الوفاة، ومنهم من يقول إنه لم يسلم ومات على الكفر، حيث جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وسمع منه فقال: أنظر في أمري وأعود إليك، وقال: لا أسلم إلى سنة، فمات على رأس عشرة أشهر. انظر: الطبقات لابن سعد (4/ 383 - 385)، وأسد الغابة (6/ 257 ت 6179)، والإصابة (7/ 334 - 335 ت 10428).

وقال ابن عبد البر بعد أن أورد ذكره: (يقولون إنه لم يسلم). وقال ابن الأثير: (والصحيح أنه لم يسلم).

(3) () ويقال: كبيشة كما في تفسير الطبري (4/ 306)، وتفسير ابن كثير (1/ 441). وتأتي ترجمتها في الكنى - إن شاء الله تعالى -.

(4) () أول الآية (22) من سورة النساء.

(5) () أخرجه الطبري في تفسيره (4/ 318)، وابن بشكوال في الغوامض والمبهمات (1/ 448 ح 174) من طريق: حجاج (المصيصي)، عن ابن جريج، عن عكرمة به

وابن جريج هو: عبد الملك بن عبد العزيز، ثقة إلا أنه يدلس ويرسل كما تقدّم، وقد عنعن عن عكرمة، ولم يسمع منه كما في جامع التحصيل (ص/229)، وعكرمة لم يشهد نزولها فيكون في الإسناد انقطاع وإرسال، والله أعلم.

وأخرجه البيهقي في الكبرى (7/ 163) عن أبي عبد الله الحافظ، أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد ابن عبدوس وأبو محمد الكعبي، قالا: ثنا إسماعيل بن قتيبة، ثنا يزيد بن صالح، عن بكير بن معروف، عن مقاتل بن حيان فذكره.

وفي إسناده: يزيد بن صالح وهو: أبو خالد الفراء النيسابوري جهله أبو حاتم كما في الجرح والتعديل (9/ 272 ت 1147)، وذكره ابن حبان في الثقات (9/ 275)، وقال الذهبيّ في الميزان (4/ 429 ت 9713): (جهله أبو حاتم، ووثقه غيره)، ووصفه في السير (10/ 479) بقوله: (الإمام المحدث الصدوق). وبكير بن معروف قال في التقريب (ص/128 ت 768): (صدوق فيه لين). وفي الإسناد انقطاع؛ فمقاتل بن حيان مات قبيل الخمسين بعد المائة، من أهل الطبقة السادسة كما في التقريب (ص/544 ت 6867).