(1) () الاستيعاب (4/ 1692 ت 3046).

(2) () معرفة الصحابة (212/ ب).

(3) () معرفة الصحابة (5/ 2938 ت 3285).

(4) () بضم الصاد المهملة وبعدها الراء. انظر: الإكمال (5/ 191).

وقيل: إن الذي كناه بهذه الكنية هو النبي - صلى الله عليه وسلم -، كما في رواية ابن السكن عند الحافظ في الإصابة (7/ 219 - 221)، وفي إسنادها مجاهيل.

ثم إن بعض أهل العلم ذكروه في عداد التابعين، كما في طبقات ابن سعد (7/ 101)، والجرح والتعديل (4/ 503 ت 2215)، والثقات لابن حبان (4/ 400) وأنه إنما قدم المدينة بعد وفاة النبي - صلى الله عليه وسلم - في عهد أبي بكر أو عمر - رضي الله عنهما -.

في حين أن عمر بن شبة ذكر في أخبار البصرة أن أبا صفرة قدم على عمر - وكان أبيض الرأس واللحية - فأتاه وقد اختضب؛ فقال: أنت أبو صفرة. فغلبت عليه الكنية. ذكر ذلك الحافظ في الإصابة (7/ 220). فأفاد هذا النقل عن ابن شبة أن عمر هو الذي كناه بها؛ فعارض القول الأول، وقد أعقبه الحافظ بقوله: (فهذا معارض لرواية الواقدي أنه كان لما وفد - أي على أبي بكر - غلاماً لم يبلغ الحلم) اهـ.

(5) () انظر: الأسامي والكنى للإمام أحمد (ص/83 ت 233)، والجرح والتعديل (4/ 503 ت 2215)، والمقتنى (1/ 320 ت 3208).

(6) () نسبة إلى أزد دباء، ودباء فيما بين عمان والبحرين. انظر: طبقات ابن سعد (7/ 101).

(7) () الذي في الأصل: (صبيح)، والصواب ما أثبته من كتب الأنساب وغيرها مما سيأتي ذكره.

(8) () انظر: الطبقات لابن سعد (7/ 101)، والمعرفة والتاريخ (3/ 201)، وجمهرة أنساب العرب (ص/367)، والإكمال لابن ماكولا (5/ 191). وفي اسمه خلاف غير هذا ففي ثقات ابن حبان (4/ 400) اسمه: ظالم بن بشر. وفي الإصابة (7/ 219 ت 10136) زاد على ما تقدم: قاطع بن سارق بن ظالم، وغالب بن سراق , وأورده في القسم الأول وقال: (مختلف في صحبته، وفي اسمه) وذكر اخراج ابن السكن له في الصحابة.