شهدت خيبر مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأسهم لها سهم رجل، قاله الواقديّ (1).
وقيل: إنها التي كانت في المسجد تداوي المرضى، بايعت بعد الهجرة (2).
[975/ 542] (مو (3)): كلثم جدة عبد الرحمن بن أبي عمرة.
تقدّم ذكرها، هي كبشة الأنصاريّة (4).
[976/ 543] (ط (5)، نع (6)، مو (7)): كليبة (8) بنت برثن (9) العنبريّة.
أمّ زُبَيْب (10) بن ثعلبة، حدثني (11) أبي قال: سمعت جدي زبيباً قال: دعتني أم كليبة /
(1) في كتابه الطبقات أو التاريخ كما تقدم عن ابن عبد البر. وقد ذكرها في كتابه المغازي (2/ 685) فيمن شهد خيبر.
(2) انظر: مغازي الواقدي (2/ 510)، وطبقات ابن سعد (8/ 291).
(3) انظر: أسد الغابة (7/ 252 ت 7243).
(4) رقم ترجمتها (968).
(5) المعجم الكبير (25/ 16).
(6) معرفة الصحابة (6/ 3434 ت 4003).
(7) انظر: أسد الغابة (7/ 252 ت 7242).
(8) بالتصغير. انظر: الإصابة (8/ 95 ت 11684). ويقال: كلثم. انظر: معرفة الصحابة لأبي نعيم، وأسد الغابة، والإصابة فيما تقدم من إحالة عليها.
(9) كذا، وفي تكملة الإكمال (1/ 263) (برثم) - بالميم -، وضبطها بضم الباء، وسكون الراء، بعدها ثاء مضمومة معجمة بثلاث.
(10) بموحدتين مصغر. انظر: ترجمته في الإصابة (2/ 552 ت 2786).
(11) لا يتم الكلام هكذا، والذي في المعرفة كذا: ( ... ثنا سعد بن عمار بن شعيث بن عبد الله ابن زبيب بن ثعلبة، حدثني أبي، قال: سمعت جدي زبيب بن ثعلبة). ولأجل وضوح العبارة يُجعل بعد قوله: (أم زبيب بن ثعلبة): روى سعد بن عمار ... الخ. وبه يتم الكلام ويتضح.